纏 流 子 えろ8

A　先年、武林無想庵が巴里パリから帰って来(🗯)ての話に、欧洲の(🖥)都市に比(👡)べる(🚹)と東京や大(🥩)阪の(🦊)夜は(⛹)格(🍨)段に明るい。巴里など(💍)ではシ(🍳)ャ(👍)ンゼリゼエの真ん中(😶)でもラ(✖)ン(👙)プを(⏯)燈す(🗼)家があるのに、日本では(👮)よほど辺鄙な山奥へでも行かなけれ(🤥)ばそん(🍴)な家(🖌)は一軒(♎)もない。恐らく世(🏟)界じ(🌲)ゅうで電燈を贅沢(🐍)に使(🤰)っている(😱)国(🙋)は(👯)、(❣)亜米利(🀄)加アメリカ(🚸)と(🏺)日本であろう。日(🆒)本は何でも亜(🚻)米利加の真似をしたがる国だと云うことであった。無想庵の(👈)話は今から四五年も前、まだネオンサインなどの(🧖)流行はやり出さない頃であった(🐸)から、(🙃)今度彼が帰って(🧣)来たらい(⛳)よ／＼明(🤑)るく(✌)なっているのにさぞかし吃驚びっ(✳)く(😢)りするであろ(🎪)う。それ(Ⓜ)から(🎵)こ(🕕)れは「(🦀)改造」の山本社長に(💳)聞いた話だが、か(😖)つて社長がアイン(🤨)シュ(🌷)タイ(🕚)ン博士を上方へ(📕)案内する途中汽車(🛐)で石山のあたりを通ると、(🍾)窓(🚬)外の(👞)景色を眺め(📥)て(🐐)いた博(😇)士が、「あゝ、彼(💜)処に大層不経済(🌶)なものがあ(🌁)る」(✅)と云うので訳を聞(✨)くと、(😩)そこらの電(📑)信柱か何かに白昼(🎷)電燈のとも(🥩)っているの(🔭)を(👳)指さ(🐵)したと云(⛲)う。「アインシュタインは猶(🏚)太(🌫)ユダヤ人ですからそ(🖥)う云うこ(🔙)とが細かいんでしょう(💻)ね」と、(🎶)山本氏は(🧙)注釈を入れた(🛬)が(🐾)、亜米利加は(🈴)とにかく、欧(🧘)洲に比べると日本の方が(🛑)電燈(💭)を惜し気も(💊)な(🦆)く使ってい(🌍)る(🎿)ことは事(📟)実(👫)である(⏸)らしい。石山と云えばも(✳)う一つ(⏭)おかしなことがあるの(🌦)だが、今年の秋の月見に(🙍)何処がよかろう此処(👲)がよか(📱)ろ(🦍)うと(🍚)首をひねった揚句、結局(🤶)石山寺へ出か(🌄)けること(💅)に極めてい(🙊)ると、十五夜の前日の新聞に(😰)石(🌜)山寺で(😟)は明晩観月の客の興を(🖥)添(🕌)えるため(👏)林間に拡声器(🎠)を取(🔡)り附け、ムー(🛤)ンライトソ(🦁)ナタ(👉)の(👝)レコー(🚗)ド(🏬)を(🎄)聴かせ(🔥)る(🚣)と云う記事が出て(📀)い(🐘)る。私(💂)はそれを読んで急に(🌪)石山(🚪)行(🔎)き(🕴)を止めてし(✒)まった(👄)。拡声(😗)器も困り物だが(🛃)、(😛)そう云う風(🗓)ではきっと(🤥)あの山の(👠)方々に電燈や(🍎)イ(👳)ルミネーシ(🎋)ョンを(💫)飾り、賑々しく景(🐏)気(🤸)を(🚛)附けてはいないかと(⏭)思っ(🖤)たからで(🐕)ある(🌮)。前に(🎽)も私はそれで月見をフイにした覚えがあるのは、或(📹)る年の(👩)十(👦)五夜に須磨寺の池へ舟を浮かべてみよ(🍽)うと(🕰)思(🚞)い、同(🚯)勢(🗝)を集め重詰めを(⛑)持ち寄っ(🚽)て(🍋)繰(🌱)り出してみる(✊)と、(🤾)あ(🌞)の池のぐ(🍛)るりを(📧)五(📊)色の電飾が(🤫)花やかに取り巻いていて、(🌨)月は(🔔)あ(🍔)れど(🔃)もな(🚹)きが如くなのであった(🚚)。それやこれやを考え(✍)ると(👄)、(🌷)どうも近(🕹)頃のわれ／＼は電燈に(📺)麻(😠)痺して、(🦌)照明の過(〽)剰から起る不便と(🎦)云うこ(🎺)とに対(🚶)し(🥏)ては案外無感覚(🆒)になって(🤞)いる(🙈)らしい。お(📘)月(🚌)見の場合な(📇)んか(🤲)はまあ孰方でもいゝけ(🈂)れど(😩)も、待(🍬)合、(🖲)料理屋、(💀)旅館、ホテ(🙌)ルなどが、一体に電燈を浪費し過ぎる。それ(🦒)も客寄せのために幾ら(🤑)か必(🐮)要であろうけれど(🍄)も、(📰)夏など、まだ明るいうちか(🥟)ら点(👮)燈するの(💴)は無駄であ(🌤)る以上に暑(✍)くもある。私(🍶)は夏は何処(🏆)へ行ってもこ(👶)れ(🖍)で弱らせら(👚)れる。外(📸)が(🚞)涼し(💍)いのに座(😺)敷の中が(🎰)馬鹿に(🏥)暑いのは、(🔖)殆(🌭)ど十が十まで電力が強過ぎるか電球が(🤩)多過ぎるか(🛒)のせい(🕥)であ(🌕)って、(👙)試(✔)しに一部分(🏡)を消してみると俄かにすうっとす(🔅)るのだ(🍆)が、客(🤢)も主人も一(🗣)向それに気が付かないの(🐒)が不思議でならない。元来室内(🤖)の燈し火は、冬(🚋)は幾らか(🧢)明るくし、夏は幾らか暗くすべきで(🏨)ある。その方(🏿)が冷涼の気を催すし、第一虫が飛んで来(💋)ない。然るに餘計に電(🏈)燈をつけ、(👯)それで暑いからと云(👒)って煽風器を廻(🍃)すのは、(🐅)考えただけでも煩わしい。尤も日本座敷だと(🍪)熱が傍から散(🐒)っ(🖌)て行くのでまだ(🙀)我慢が出(🛄)来るけ(⚪)れども、ホテルの洋室では風通しが悪い上に、床、壁、天井等が熱を吸(🔹)い取(💥)って(🐫)四(🤴)方か(🕚)ら(Ⓜ)反射する(♐)ので、実にたまらない。例を挙(🐤)げるのは少し気の毒だが、(👃)京都の都ホテ(🛳)ルのロビー(🏼)へ夏の晩に行ったこ(♋)とのある(🤢)人は、(🔊)私のこの説に同感してく(🧟)れな(🌫)いであろ(🕝)うか。彼処は(🚑)北向きの高台に(🈯)拠(💙)ってい(👘)て、(🍅)比叡山や如意ヶ嶽や(🎞)黒(🔆)谷の塔や(😷)森や東山(🤚)一帯の翠巒すいらんを(☝)一眸のうち(👻)に(🥞)集め、(🌉)見るから(♍)す(🏢)が／＼し(😅)い気持のする(💐)眺(🍄)め(🛷)で(😉)あるが、それだ(😈)け(🚭)になお惜し(🔊)い。夏の(🔐)ゆうがた、折(🎣)角山(😀)紫水明に対して爽快の気分に浸ろ(🏆)うと思い(😷)、(🥋)楼に満つ(🌜)る涼風を(🔚)慕って出かけてみ(📭)ると、白い天井(🛥)の此処彼処(🍑)に大(🐾)き(🍪)な乳白ガ(😁)ラ(🛸)スの蓋ふ(🔃)たが篏はめ込んであって、(🔍)ドギツイ(🚳)明りが(🚚)中でかっ(🏐)／＼と(👝)燃えている。それ(🍙)が(🥊)、近頃の洋館は天井が低いので、(🚢)すぐ(🏙)頭(🐑)の(🍌)上に火の玉(😴)がくるめいて(⏲)いる(🔟)ようで、暑いこと(🐗)と(➕)云ったらない、体(💷)のうちでも(🔻)天井に近い(😶)所ほど暑く、頭(➿)から襟頸(🌂)から背筋へかけて炙あぶ(👓)られるように感じ(😙)る。しかもそ(🥌)の火の(✅)玉が一つあ(🏷)ったらあれだけの廣さを照ら(🐔)すには十分なく(🍤)らいであ(🐢)る(🐭)のに、そう云う(📭)奴(🍴)が(📟)三つも四つも天井に光って(🐲)い(📽)て(🍜)、その外にも(⏸)小さな奴が(🕹)壁に(💙)沿い柱に沿うて幾つとな(📴)く(🍧)取(🍗)り附(👭)けて(🚓)あ(🏵)るのだが、そんなのはたゞ隅々に出(🈹)来る(🎺)隈を消している以外(📚)に、何の役にも立っていない。だから室(😄)内に蔭と(🏋)云(⛑)うものが一つもなく、見渡した(🌄)ところ、白い壁と、赤い太い柱と、派手な(🚹)色をモ(🤑)ザイクのよう(🐚)に組み合(🉐)わせ(👂)た床が、刷りたての石版(👎)画(💎)のように眼に(💛)沁み込んで(🕋)、これがまた相当に(😠)暑苦し(🐑)い。廊下からそこへ這入って来(🗄)ると、温度の違いが(😤)際立って(🕜)分る。あれではたとい涼しい(🌭)夜気が(🚀)流れ(💍)込んで来て(👧)も、すぐ熱い風に変っ(🚆)てしまうから何にもなるまい。彼(🦔)処は以前たび(🚑)／＼(🧚)泊まりに行ったことの(🖐)あ(😚)るホテルで(🤾)、(✳)な(😵)つかしく思(🤧)うと(🏻)こ(💒)ろか(👻)ら親切気で忠(🔀)告す(💀)る(🚗)のだが、(♊)実際あゝ(✋)云う形勝な眺望、最(😘)適な夏の(🦈)涼み場所を、電燈で打ち壊して(💚)いるのはも(⏮)ったいない。日本人に(🔚)は勿論(🛑)のこと(🕙)、いく(🔔)ら西(☔)洋人が明るみを好むからと云って、あの暑さには閉(😪)口す(🌙)る(🎠)に違(🕙)いなかろうが、何(🍃)より彼(🥫)より、一遍明りを(📣)減(💸)らしてみたら覿面てきめん(👦)に諒解するで(🐶)あろ(👮)う。だが(👲)これなど(🏐)は一例を挙げたま(🔯)でで(👫)あって(⛓)、あの(🗻)ホテルに限ったこ(🚾)と(💦)ではな(🙌)い。間接(🤚)照明を使(🛄)って(🤮)い(🍬)る帝国ホテ(🔷)ルだ(📖)けはまず無難だが、(💞)夏はあれをもう少し暗くしてもよ(➗)かりそう(📸)に思(⏮)う(🎂)。何にして(🗣)も今日の室(💍)内の照(🔥)明は(🔣)、書を読むとか、(🍸)字を書(✒)くとか、針を運ぶとか云(🧟)うこ(⚓)とは最早もは(⬛)や問題で(🥚)なく、専ら四隅の(🚫)蔭を消(👾)すこ(🌅)と(🆑)に(✝)費さ(⚽)れる(🌮)よ(🍄)うにな(🤺)ったが、そ(🧙)の考(🍏)は少くとも日(🚃)本家屋の美(🐧)の観念とは両(🥍)立しない。個(😇)人(🎰)の住(🤴)宅では経済の上から電力を節(🖲)約する(🌗)の(🌏)で、却って巧く行っているけれど(⭕)も、(🏽)客商売の家にな(🌠)ると、廊下、階段、玄関、庭園、(🔍)表門等に、どうしても明りが多(💼)過(🚴)ぎる結(🎶)果になり、座敷や泉石の底を浅くし(🍘)てし(🌛)まっている。冬(🥦)はそ(🎏)の方が暖かで(😔)助(🏆)かるこ(🎳)と(🍵)もあるが(🔔)、夏の晩はどんな幽(📝)邃(㊗)ゆうすいな避暑地(🔷)へ逃れ(🛂)ても、(📽)先が旅館であ(🌭)る(🍍)限り大概都ホテルと同じよ(🗳)うな悲哀に打ぶ(📑)つ(📈)かる。だから私は、自分(💻)の家で四方の(♈)雨戸を開(🥎)け放っ(🚸)て、(🦌)真っ暗な中(😖)に蚊帳を(⛵)吊って(🖼)ころ(🏿)が(🌾)って(😚)いるの(🕢)が涼を納い(🙄)れる(⏪)最上の法だと(👘)心得(🔛)て(🧣)い(🐀)る。

A「何(👆)でも偉(💻)い発展家だ(🕧)そうだぜ(Ⓜ)、その女は。盛んに(🐭)慶応の(🔓)学生なん(🐃)かを(🏯)荒らし廻るんだそう(🔊)だから」

Aああ何(🚳)と云う(😳)絶景だろ(🐘)う。―――私は暫しばらく(👧)恍惚こうこつ(👌)として(📥)其処に彳たたずんでいた。私の歩い(💖)て来(🍭)た(🎖)街道(🈴)は、白泡しらあわ(🌂)の砕け(💳)て(📦)いる(🚟)海(🏑)岸に沿うて長汀曲(🍧)浦ちょうていきょくほの(⏳)続く限り続い(🙈)ている(😏)。此処は三(⛎)保の松(🥅)原か、田子の浦か、住(🤴)江すみの(🏑)えの岸か、明石(😽)の浜(📒)か、―(📛)―(🐞)―兎(🙊)と(🔠)に(🎼)も角(🏌)か(🎶)くにも、そ(📣)れ等の名所(🆗)の(💐)絵(💽)ハ(🍄)ガキで(🍈)見覚(🚡)えのあ(👾)る枝振りの面白い(🎥)磯馴松そなれまつが、街道の(🧕)ところど(🕸)ころに、鮮(🏁)かな影を斜に地面へ印している。街道と波打ち際ぎわとの間には、雪(😥)のように真白な砂地が(❕)、多(🚍)分(🤴)凸凹に起(🍕)伏してい(🤔)るのであろうけれど、月の光があん(🌰)まり隈くまな(🍁)く照って(🌯)い(🐉)るた(😘)めに(🐰)、その凸凹が(🚪)少しも分らな(📻)いで唯ただ平べったくなだらか(🈲)に(🍤)見える。そ(😫)の(🐪)向うは(📘)、大空に懸か(😵)かっ(⛪)た一輪の明月と地平線(👷)の果てまで展開している海との外に、一点の(🦖)眼を遮るものもない。先(🧒)刻松林の奥か(👐)ら(🌂)見えたのは、(🍎)ちょ(🚁)うどその月の真下(🏹)に方(👓)あたっ(🃏)て、最も強(🎋)く光っている部分な(🎌)のである。その海の部分(👂)は、単に光るばかりでなく(🚙)、光りつつ針金を捩(🌭)ねじるように(🔡)動いているのが分る。或あるいは(🧑)動いている(🛤)ために、一層(🗡)光が強いのだ(🏆)と云ってもよい(🎚)。其処(🌈)が海の中(🏽)心(🛃)であ(🥃)って(🌴)、其処から潮が(📃)渦巻う(🚕)ずま(💐)き(🤒)上るために、海(🦁)が一面に(⛲)膨れ出(🥚)すのか(😰)も(🚚)知れ(📞)ない。何しろ(🍢)その(🐫)部分(💍)を真中まんなかに(🕛)し(🎚)て、海(👫)が中高(🍣)に(🎞)盛り(🎀)上っ(🐛)て(♑)見え(🥧)るのは事実であ(🖱)る(😌)。盛り(🛥)上った所か(🔘)ら四方へ拡が(👖)るに随って、反射の(🚤)光は魚鱗(🍨)ぎょりん(🍭)の如(🦄)く(🈂)細々(🤟)と打ち砕かれ、さざれ波(🎻)のうねりの(🥎)間(🛐)にちらちらと交り込み(🐩)ながら、汀み(🤵)ぎわの砂浜(🥫)までし(🗒)めやかに寄せ(🐾)て来る。どう(📠)かすると、汀で崩れてひ(🐆)たひたと砂地(🖨)へ這はい上る水の中(🥗)にまでも、交り込んで来るの(🌡)である。

A誰しも(😀)離別(🔥)は悲(🔚)し(🐊)いも(♌)の(🏇)にき(🐍)ま(📐)っ(♈)てい(📌)る。それ(🗺)は(🗞)相手が何者であろうと(🎣)も、離別と(🐱)云う(🏵)こと自(☔)身のうちに(💿)悲し(💰)み(🥣)があるのである。別れるのに都合のいい時(🆖)を、手をこまぬいて待っていたとて(🛩)そん(🕋)な(🌾)時が来る(📃)も(😱)ので(📏)ないと云う高(㊙)夏の言葉は、(💽)その通りに違いあ(🏋)るまい。さすがに高夏は(🍒)嘗かつて彼(🌻)自身が前の妻を離別した(🧠)時は、要の(🏊)ように(🥏)ぐ(👇)ずぐず(💸)してはいなかった。別れること(♑)に決(💈)心すると、或(🥡)る朝(🔅)彼(🌃)は妻(🚛)を一(🕜)と間のうちへ呼んで、晩まで(🐛)かかって事(✴)細(🛺)かに理由を述べた。そうし(✔)て離縁を云(🐿)い渡して置いてから、最後の別れ(🆕)を惜し(📍)むためにその晩じゅう妻と相抱い(🦌)て(⬅)泣いた。「女(🌘)房も(👀)泣いたし(🚜)、(💦)僕もおいおい声を放って泣いたよ」と、彼はその(🤘)あとで要に語った。今度の事件で要が彼をたよ(👯)りにするのは、一つに(🔴)は彼にそう云(🔜)う経(🐩)験があり(🐭)、その時の彼のやり方を(🎸)傍そばで見てい(🌞)て羨(🚇)うらやましく思っ(🍡)たか(👾)らで(😳)はある(🧚)が、―――成る程、高夏(🎗)の(🙌)よう(🐋)に悲(🍡)劇に直面すること(🏛)が出来(🚊)、泣きた(🎶)い時(❔)には思うさま(🖖)泣ける性質だったら(🤨)、定(🏌)めし後がさっ(🗻)ぱり(📎)するだろう、(📟)あれ(👁)でなければ離別は(🚬)出来ないと(🛳)つくづ(💵)く思ったからではあるが、しかし要(🤔)にそ(🈚)の真似まねはやれ(⛔)ないのである。東京人の見(🌄)えや外(📶)聞(💗)を気に(🎀)す(❗)る癖がそう云うとこ(⛎)ろへまで附いて廻(🎶)って、義太(🚱)夫語りの態度(🎟)を醜い(🎊)と感ずる彼は、顔をゆが(🧣)め(🤢)て泣(🤦)きわめく世(🚵)話場の中へ自分を置くことに同じ(📸)醜さを感ずるの(🎂)である(😡)。彼(🚊)は何処ま(🐰)でも涙(🐇)で顔をよごさずに、きれいに事を運びたかっ(🕉)た。妻の(😠)心(👍)緒しんしょと(🎵)自分の心(🍪)緒とが一つの脳髄の作用のように(❓)理解し合って別れたかっ(🙊)た。それが必ず(📩)し(🆕)も不可(👨)能(🚜)なこ(🕙)とでなく思えるのは、彼の場合(🎯)は(🥈)高(🦂)夏の場合(🚢)と違うからである。彼は去って行く妻(💋)に対して何の悪い感情も持たな(🎄)い。二(📟)人は互に性的には愛し(🔴)合うことが出来ないけれども、その他の点では(🚦)、趣味も、思想も、合わ(🦃)ないとこ(🍒)ろはないのである。夫には妻が「女」で(🤼)なく、妻には夫が「男」でないと云う関係、(🦆)――(📌)―(🐥)夫(📘)婦でないも(🎥)のが夫(🛍)婦に(🐧)なっている(🔘)と云う意識が気(🕰)づま(🙉)りな思(🏽)いをさせるのであ(🌯)って、(🆖)も(🔼)し二(🎀)人が友達であっ(🏍)たら(👻)却って仲よく(🅰)行ったかも知れない(🤩)。それゆ(💊)え要(🎣)は(🌡)去ってか(🔏)らでも(🔫)附き合いをしな(🦂)いと云うのでは(🗻)な(🚄)い。相当の年所(🚪)をさえ経たなら、過去(🦏)の記憶に煩わず(📖)らいされるとこ(🚯)ろなく、阿曽の妻と(🚸)して、弘の(🧝)母(🕶)なる人とし(🤷)て、ずいぶん心やすく(🔆)往(🌧)復されそ(⚓)う(🔣)にも感ずるのであ(🙃)る。尤(🌉)もその時にな(🚛)ってみ(🔄)る(🚤)と阿曽(🤼)の手(🚦)前(🍄)や世間の眼もあってそうは出(🕜)来(🥎)にくいに(🔡)してから(🥩)が、少(🥧)く(💷)とも二人(🙊)が(📤)そういう(🧑)見透し(💐)を持って別れられたら、「別れる」(🙌)と云う(😌)悲しみをどん(🚌)なに軽くする(🚀)か知(🐥)れない(🏟)。「(📑)弘(⛲)が重い(🍟)病気にで(🚴)もなったら、きっ(😎)と(😊)知らして下さ(🍴)るでしょうね。そんな時には見舞いに行(🍫)ってもいい(🛎)こと(💀)にして下さらないじ(🌷)ゃ(💎)困るわ(💷)。阿曽も承知な(🛠)んですから」(😈)と(🍶)美佐子が云うのは、弘の(🍩)父の病気(🚔)の場合を(🤳)も(👘)含めているに違(🎶)いないし、(🕵)要の(🏳)方でも彼女の身に就(😁)いて望むとこ(🆚)ろ(👍)は(🔄)同じであっ(🎊)た。夫婦としては不仕合わせなお互(📗)であっ(🔼)たに(😍)も(💄)せよ、とに(⛽)も(⛲)かくにも(🆔)十(💳)年(👃)に(♒)余(🌩)る(🍐)歳月(🗄)のあ(🈳)い(😥)だ起(🐍)き伏しを共(😻)に(🈹)し(🕯)、子をま(📣)で(🚆)儲もうけ(👦)た(🔭)二人ではないか。それが一旦別(📽)れたか(🈂)らと云って、路(👌)傍の(🔎)人(🕒)を視みるようにしなけ(🌦)ればならないと(🐏)は、―――お(🏈)互の身に万一のこ(🗞)とがあった場合に臨(😘)終にさ(🧡)え会ってならな(🐷)い(🥢)とは(🔢)、―――そんな(🤳)理由(🍢)は何(🍈)処にあろ(🔨)う。要(👽)も美佐子も、別れる(✨)時は(🐌)その心(🔱)持(🐆)でありたか(🍏)った。やがて(🤠)め(🛑)いめいが新(😅)しい配偶者を持(🔶)ち、新しい子を儲けるとした(✌)ら(🔵)、その心持が(🍦)いつまで(🦂)つ(💜)づ(🎴)くか分らないに(🦗)しても、さしあたっては(🧞)それ(🥞)が(⬆)一番気を楽にさ(🎄)せる方(💸)法だと思(🍵)った。

Aと、津(🚾)村がふとそ(🍴)ん(📙)なことを云っ(⛓)た。

A「あ(💊)のうな、(😈)南禅寺へ電話をかけてお(🐗)く(🍜)れで(❓)な(🦑)いか、(♿)――(🏭)―二人で行くから、(🍬)静かな座敷を取っておいて(🙆)くれるように(🍫)」