た(🕉)だそれっきりだった(🔧)。いつも病(bìng )気(🕷)ばかりしている孟武伯に対する答えとして、それはあ(🎶)たりまえの事にすぎなかった(📴)。
(🏁)樊遅(chí )は喜んだ。それ(🧔)はその中(zhōng )に、「違(🏩)わ(⚾)ない」と(💎)い(❗)う言(yán )葉が見(jiàn )つかったからで(🚜)ある。しかし、数秒(🏰)の後(hòu )には、彼(bǐ )の頭(tó(🛂)u )は却って(🤠)そのために混乱しは(🧀)じ(🎞)めた。と(🛒)いうのは、さ(💨)っき孔子のいった(🛠)「違(wé(☕)i )わない」と、この言葉の(🌗)中の「(🏓)違(😩)わ(💃)ない(🚮)」とは、まる(🕎)で意味(wèi )がちが(💢)っていそうに思えたからで(🍾)ある(🎶)。後の場合の「違(wéi )わない(🍚)」は(🍿)、第一(yī(📯) )、父母(😉)(mǔ(🐱) )の存命(mìng )中(⬛)(zhōng )の(💈)ことである(🌇)。それに、前後の(🔋)関係(🙎)か(⛳)ら(🎏)判(pàn )断(duàn )しても、(🍺)初一念を貫けという意味(🌪)に相違ない(🦈)。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わ(🤦)ない」という(📹)こ(🐾)とが、(➖)それと同じ(🎣)意味(wè(🎃)i )だ(🐾)とは(🏴)、ど(🏹)うしても思えない。言(📑)葉(yè(😮) )が(🤩)同(✉)じ(🎟)なだけに、彼は(🧔)いよ(🏣)いよ判(🚿)断(🕺)に苦しんだ。
(🧝)仲(👌)(zhò(👹)ng )弓は寛(kuān )仁(🤐)(rén )大(dà )度で、ものにこ(🤑)せつかない、しかも、徳行に秀(🔴)(xiù )でた高弟の(♐)一人な(🤨)の(🎿)で(🌉)、それが(🌏)まる(🐲)で当ってい(🌬)ない(⏹)と(💾)はいえなかっ(🍾)た。しかし、それ(👇)にしても、讃めようが少し大袈裟(🕢)すぎは(⛺)しないか、といった気分は(🌎)、門人たちの誰の胸(🕵)(xiōng )にもあ(👜)った。
「7閔(🎉)(mǐ(💲)n )子騫(qiān )は何とい(🛤)う孝(🌶)行(🖼)者だ。親兄(🏷)弟(⛷)(dì )が彼を(😥)いくら讃(zàn )め(🦀)て(🥌)も、(❇)誰(shuí(🐜) )一人それを(🙎)非難(nán )するも(👖)のがない。」
(楽長(🐹)は、最(📃)高(gāo )の技術(💹)は(🕜)手(🍋)や(🐡)喉か(🏚)ら生れ(📤)るも(🥓)ので(💳)なく(⛳)て(🏌)、心から生れる(🥨)ものだ、とい(🍒)う事だ(🎇)けは、どうや(🏘)らわかったらしい。彼の音楽(🥚)もこれか(🍡)ら(🚍)そろそ(🤐)ろ本物になるだろう。だが彼は、私(💱)の音楽(⏰)論がそのまま人(🉑)(rén )生(😍)(shē(❎)ng )論でも(🚟)ある、ということ(🚾)に(🏡)は、まだ(🎠)気が(📸)ついていないらしい(🧓)。究極の目(mù )標を音(😙)楽(🔭)の技(🍦)(jì )術に置(🏭)いている彼と(🦉)し(🚔)ては、或はやむを(📰)得な(👨)い(🍝)ことかも知(zhī )れ(⭕)ない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人生(shēng )のための音楽ということに(⤵)目を(🥧)覚ます時が来るであろ(🔤)う(🥜)。彼は(🕦)元来(🚛)真面目な人(rén )間(jiā(📨)n )なのだから。)
ところが、ある日、樊(fá(📱)n )遅が孔子の(🏰)供を(🐵)して、馬(🚏)車を御(yù )することになった。樊(fán )遅は(🏥)孔子(🤰)(zǐ )の若い門人の一人で(🗡)ある(🧥)。武芸に(🈸)秀(🗑)でているた(🍠)めに、孟(⚾)孫(🥡)子に愛(🐽)されて、しばしばその門(🐷)に出入する(💔)。孔子(zǐ )は、彼な(✖)らば、(🤖)自分の意(🍴)志(😸)をはっきり孟懿(🧕)子に伝えて(💷)くれるだろう、と(🎣)考えた(🦁)。
孔子(zǐ )はそんな(💁)こ(🦀)とを(🛍)考え(🌴)て、い(🦏)い機(jī )会の来るのをね(🍅)らっていた。
(Ⓜ)樊遅(🐁)には、もううしろを振りか(👵)える勇(🐾)気が(🌑)なか(🖲)った。彼は、正(🔧)面を向いたきり、石のように(👁)固くな(💅)っ(🏞)て、(🌳)殆ど(🥨)機械的に手綱(gā(🖍)ng )をさばいていた。
「御教(🐫)訓は、身にしみ(👺)てこ(🚹)たえ(👖)ま(🕙)した。ありがとう存(😖)じます(✝)。これか(🚜)らは、技術を磨(🔁)くと共に、(🍜)心を治めること(😁)に、一層精(🐇)進いたす決心でございます。」
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