日本《はじめて の 真性 中出し 織田 真子》2行目ライン
はじめて の 真性 中出し 織田 真子あらすじ
○ (🌅)子貢(📎)(gòng )は孔子が卓越(🔅)し(♿)た徳(🛵)と(🚥)政(📲)治(🌯)能(néng )力とを持(chí )ち(🛶)ながら、いつま(🏁)でも野にあ(🚎)る(⛄)の(📁)を遺憾(hàn )として(💋)、(🍸)かようなことをい(♍)い出(chū )した(😤)のであるが、子(🗞)(zǐ )貢(gò(😑)ng )らしい才気のほ(💂)とば(🎇)しつた表現である(🕓)。それに対する孔(kǒ(🥏)ng )子(🥛)(zǐ(⌚) )の答(dá(💡) )えも、じようだんまじりに、(⏲)ち(🏗)やん(🤣)とおさえる(🚰)所はおさえているのが(🏚)面(🕉)白い。
「正(zhèng )面(🥌)切(qiē )って道理を説か(😦)れると、誰でもその場はなるほど(🏝)と(🧖)うなずかざるを得ない。だが大(dà(🍘) )事(shì )なのは過(👌)を改めることだ。や(🧜)さしく婉曲に注(zhù )意(⚾)してもら(😘)う(🌚)と、誰でも気(🎞)(qì )持よ(🌛)くそれ(📶)に(🥦)耳(🥠)を傾(😑)けることが出来(🎖)る。だが、大事なのは、その真意(yì(🌨) )のあるところをよく考えて見ることだ。いい気にな(👊)って真意(🙊)を考えて(⏪)見ようともせず(🔯)、表面だ(🛫)け(🐾)従って(👪)過を改(gǎi )めよう(🍋)と(👜)しない人は(💓)、私(sī )には(🔥)全(quán )く手のつけよ(🍛)うがない。」
本篇には古(🆔)聖賢(📲)の政治(🗼)道(dà(💜)o )を説いたもの(🐵)が多(🏬)い。なお(🧡)、孔(😎)(kǒ(🐬)ng )子(zǐ )の言葉のほ(🎮)かに、曾子の言(yán )葉が多(🤭)数(😆)(shù(🥡) )集録されており、しかも目立(🐶)つて(⬆)いる。
二(è(🔖)r )九（二三四）(🐨)
○ 堯(🍽)は支(🐡)那の歴史で知られている(🔯)最(🦂)初(🍬)の聖(shèng )天子(✴)。
「無(wú )知で我流の新説(⏰)を(🐖)立てる者もあるら(🔀)しいが、私は絶対にそんなことはしない。私(🔖)は(🖊)なる(🗯)べ(🏫)く多(duō )く(📶)の人の(📼)考(🚎)えを聞いて取(👥)捨選択(🙃)し、なるべく(🤬)多く実際(🌬)を見(⬆)てそれ(🙌)を心に(👖)とめて(😲)お(🕸)き(🐸)、判断(🗣)の材料(liào )にするようにつとめてい(🧦)る。むろん、それでは(🏌)ま(🗡)だ真知とはいえな(🤾)いだ(🕣)ろう。しかし、そ(🔋)れ(🏂)が真(🧓)知にいたる途みち(🔨)なのだ。」(😭)
曾先生が病床(chuáng )にあ(🚦)ら(👙)れた(♓)時、大(dà )夫の孟敬子が見舞に(🐏)行った(💳)。す(🤟)ると、曾先生(😌)が(👻)いわれた(🏐)。―(📱)―
「恭敬(🚃)(jìng )なの(🌲)はよいが(⛴)、(🛣)それが礼にかなわ(⤵)ないと(🏃)窮屈になる。慎重なのはよいが(🍞)、それが礼(🐇)にかなわな(🚽)いと(🍊)臆病になる(🍢)。勇敢なのはよいが(⛄)、それ(😘)が礼(👄)にかなわない(🕚)と、不(bú )逞になる。剛直なのはよいが、(🐗)それが礼にかなわないと(🛍)苛(kē(🔗) )酷(kù )になる。」
うす氷ふむ(🔤)が(🙇)ごと、(🥫)
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