で彼はつ(🐸)いに一(🆔)策(cè )を案(àn )じ、わざわざ孔子の(😋)留守をねらって、豚の蒸肉(💟)を贈る(👻)こ(💃)とに(🧝)したのである。礼(🎿)に、大(dà )夫(fū )が士(👆)に(🚫)物(wù )を(🥟)贈っ(🏙)た時(shí )、士(🕳)が不(🤺)在で(🚠)、直(🤲)接(🔈)使(shǐ )者(🛍)と応(🈂)接が(🥏)出(🎱)(chū(🌽) )来なかっ(🛏)た(🏄)場合(hé(🥝) )に(💠)は、士は(🔗)翌(🏺)日大夫(fū(👾) )の家(jiā(🦆) )に(🤴)赴いて(🎵)、(🎽)自(zì(✊) )ら(📨)謝辞を述べ(🚭)なけ(🚦)れば(🚷)なら(😤)ないことになっている(🎥)。陽(🚪)貨(🍨)はそこをねらっ(🏤)たわけであった。
孔子(zǐ )は(🍴)、このごろ、(🅾)仲弓に対(😎)(duì )して、そうい(♉)った最高の讃(zàn )辞(cí )を(📓)すら惜(😕)しまなくな(😫)った。
((🐊)楽長(zhǎng )は、最(🎮)高(gāo )の技術は手(🐴)や(🚼)喉(hóu )から生れるものでなく(🦒)て、心(📩)から生れるも(🕢)のだ、と(🦁)いう事だけは、どうやらわか(🚂)ったらし(🦌)い(🏜)。彼(bǐ )の音(🍧)楽も(🐥)これからそろそろ本物にな(⏳)る(🐕)だろう。だ(🛷)が彼(🥁)は、私の音楽(lè )論(🐪)がそ(💀)の(🌲)まま人(rén )生(shēng )論でもある、という(🐨)ことには、まだ(⭐)気(✌)がついていないらしい。究(🦓)極の目標を(🐋)音楽の(👶)技術に置いている彼としては、或は(🍾)やむを得ないこと(🦗)かも知(zhī )れない。しかし急ぐことはない(🍷)。いず(🛄)れは彼も、(🐵)人生の(🚡)ための音楽と(🤪)いうことに目を(🦖)覚(jià(🌿)o )ます時(🥑)(shí )が(🌋)来る(🛵)であろ(🐿)う。彼は元(yuá(👇)n )来真面(miàn )目な人間なのだか(🤝)ら。)
彼(🍨)が孔(🦎)子(💼)を送り届(⚫)け(🎵)たあ(🤕)と、すぐその足(zú )で孟懿子を訪(🎿)ねたのはい(🗳)うまでも(💽)ない。そし(🐘)て、もし孟懿(yì )子が(😝)、(🦁)自(zì )己の権勢を誇示するためでなく(🏣)、真(🔡)に死者の霊(😫)(líng )に(Ⓜ)奉仕(shì )し(🌴)たい一心(🍥)から、祭典を行おうとしていたのだったら、樊遅(chí )のこの訪(⌛)問は、彼(👫)にとって、すばらしい意義をもつこ(🥀)とになったに相違ない(✝)。しかし、(♉)その(🤑)ことに(🚮)ついて(🚙)は、記(🛥)録はわれわれに(🎏)何(🔛)事も(🍰)告(🈷)げてはいな(🦍)い。
1 孟武伯、孝(xiào )を問う。子曰く、父母(✡)は(🅱)唯その疾(jí )((🌆)や(🍽)まい)を之れ(🚊)憂う(📳)と(✔)。(爲政篇(piān ))
「血統(🏚)など、ど(🐯)うで(✴)もいい(♏)ではございませんか(🎴)。」
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