六(🐓)四 寢(👞)覺(🐡)ね(🍗)ざめの蕎(qiáo )麥屋そばや
太郎たらう(🐌)よ、次郎じらうよ、お前(🎣)達(🕕)まへたちも大お(🌞)ほきくなつたら父とう(😣)さんの田(🐵)舍ゐ(🗿)なかを訪たづねて見みて下ください。
「おそろし(🖲)く鼻の高い娘ができたね。」
石臼(🥥)いしうすぐらゐ(🥗)唄うたの好(🐀)す(🤬)きなもの(🤨)は(🍒)有(🗄)ありま(🌰)せん。石臼い(㊙)しうすぐらゐ、又ま(🔥)た、居眠ゐねむり(🌲)の好すきなも(📁)のも有ありません。
父(🤞)とう(🈚)さん(🔍)は馬丁べつたう(🎷)の背中せ(🤠)なかに負おぶさつ(🆘)て、川かは(🥨)を越こしまし(🛡)た。その川かは(🍫)は烏川から(♐)すがは(🏯)といふ川かは(🏓)だと(📜)聞ききま(🚟)した。
私た(⛑)ちの家(jiā(🦁) )の入(🐱)り(🐒)口へ来(lái )て(🗾)立つよう(🦓)な貧困(🌽)者も多くなった。き(🚲)の(🏟)う(🕷)は一人ひとり(❕)来た。き(👝)ょうは二(èr )人ふたり来たというふうに(🐺)、困っ(🛵)て来(lá(🤽)i )る(🧜)人がどれ(👩)ほど(👜)あ(🐃)るか(🍬)しれない。震災(zāi )後は働きたいに(🌱)も仕事(shì )がないと言(🦄)っ(🛹)て救(jiù )いを求めるも(🥈)の、私たち(🕵)の家(📝)へ(🕢)来るまで(🈲)に二日ふつかも食わな(⭕)かっ(😱)たというも(💹)の、(🗓)そういう人たち(🛣)を見るたび(🤴)に私(sī )は自分の腰に巻(quà(⏰)n )きつけた帯(dài )の間(jiān )から蝦(🎐)(xiā )蟇口がまぐちを取り出して金を分(🍄)(fèn )けることも(🌄)あり、自(zì )分の部(bù )屋(🌖)の(🦏)押入れから古本を(🚼)取り出して来(🍂)て持(🍱)たせて(♍)やるこ(😖)ともある。中(🥛)に(📓)はそうい(⛽)う物乞(qǐ )もの(😃)ごいに慣れ、逆に社会(🍼)の不合(👅)理(💰)を訴え、(🔙)や(🏰)る瀬のない憤りを残(cán )して置いて行くよ(🏢)う(👍)な人々も少(🤜)なくない(🏻)。私は自(🔆)分(fèn )に都合(🎄)の(🌑)できるだ(📄)けの金(jīn )をそう(🍧)いう人々の前に置(🌻)き(🐄)、
今(🏢)いまだ(♏)に(🥚)父とうさんはあの(📍)『み(🕥)さ(❕)やま(🔳)峠(🛫)たうげ(💉)』の山越(yuè(🏢) )やまごしを忘わすれま(🚇)せん。草(cǎo )臥く(👌)たぶれ(🚠)た足あ(🛵)しをひきずつて行いきま(🚃)し(🅰)て、(📬)日暮方ひ(🦎)くれが(🥂)たの(🐀)山(shān )やま(🍛)の裾すその方は(💉)う(🏟)にチ(🥙)ラ/\(🛁)チラ(🎌)/\燈(dēng )火あかりのつくのを望のぞん(👢)だ時(🔪)(shí )ときの嬉うれしか(🧀)つた心持こゝろもち(🏑)を(👇)も忘わすれま(🗺)せん(🐩)。
父とうさん(🌥)はその草履ざうり[#ルビの「ざうり(📷)」(🥟)は底本では(📵)「(🔈)ざ(🌨)いり」]で、表庭おもてにはの門も(🥝)んの内う(😂)ちにある梨(lí )なし(📶)[(💋)#(🙌)ルビの(💦)「(🥤)なし」(😜)は底(dǐ )本(běn )では「な(🗃)り」(⛑)]の木きの側わきへも行い(🍴)きま(🎀)した。
伯父(fù )をぢさん(🥙)も、吉きちさんも、友(😵)(yǒu )伯(bó )父(♑)(fù(🆎) )ともをぢさんも(🦏)、みん(🏃)な(🕋)お(💓)猿さるさん(👫)の側わき(❇)へ(🏔)來(👣)(lái )き(🚑)まして、崖がけ(🏰)の下し(🚜)たにある古ふるい石碑せ(💯)き(👜)ひの文(⤴)字(zì(🤽) )もじを讀(dú(📝) )よみました(🌥)。それ(🔵)には、
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