これも別にむず(👐)かしいこ(🚮)とで(🦌)はない(✴)。子(zǐ )游(yóu )にいさ(🎓)さ(👜)か(🐴)無(🚆)(wú )作法なとこ(🏠)ろ(⬛)が(🌖)あ(💿)るの(⏯)を(🌮)思い(🌙)合(hé )せると、(🖥)孔子の心持(🍣)もよくわか(🔫)る。
その(🕯)場はそれ(🌲)で(💇)済ん(📍)だ。しか(✒)し仲(🍫)弓に対(😩)す(🚏)る蔭(🚂)(yīn )口はやはり絶えな(🦉)かった。いうことがなくなると、結局彼(🦖)の身分(😞)がどうの(🏛)、父の素(sù )行が(🥌)どうのという話にな(🌐)っ(💻)て行った。むろん、そん(🌗)な話(huà )は、今に始まっ(⛺)たこと(🌠)ではなかった。実を(🔱)いうと、孔子(zǐ(🚻) )が仲弓(➖)を特に称揚(㊙)(yáng )し出したのも、その人(❔)物(🎗)が実際優れていた(㊙)か(🏾)ら(🏹)で(📧)はあっ(♌)た(🏮)が、何(hé )と(🚏)かして門(🐶)人(🕗)たちに(🚅)彼の真価を知らせ、彼の身(shēn )分(fèn )や父に関する(🐘)噂を話題にさ(🕷)せないようにした(♉)いた(🎧)めで(🍉)あった。ところが、結(jié )果は(🥚)かえって反対の方に向い(🚞)て行った。孔(kǒng )子(🤡)が彼(bǐ )を讃(zàn )め(🎁)れ(♋)ば讃めるほど(㊙)、彼(🏈)(bǐ )の身(shēn )分の賎(jiàn )しいことや(🈸)、彼の父の悪行(háng )が(🎢)門人(rén )たちの(🐎)蔭(yīn )口の種になる(✏)のだ(🕹)った(🥜)。
「(🚩)全(🌿)く(🌬)珍(🔹)らしい牛じゃ。しかし血(🏽)統が(💸)悪(🧗)くては物になるまい(🥅)。」
「それはそうと、仲弓(🆚)はこの(🛷)ごろ(🕝)どう(💚)している(🆓)かね。あれも斑(🧙)牛の(⭕)子で、神様(📹)のお(🤩)気に召さないという噂も、ちょ(🏣)いちょい聞くようじゃが。……(🐑)」(🤨)
と、(😸)もう(🔙)一度彼は首をひね(🕜)った。そして(✨)最後に次(🙋)の言葉(yè )を思い(🕛)起した。
「2(➗)現今(🏑)では、親を養ってさえ居れば(🕤)、それを孝行だといっているようだが(🧝)、お互(🐃)(hù(🏆) )い犬や馬までも養(🎹)っているではないか。孝(⛰)行(🦋)には敬(jìng )うや(🔯)まいの心が大(dà )切(🚣)だ。も(🗻)しそ(🎍)れが(🔇)なかっ(🎉)たら、犬馬を養うのと何(🚉)のえらぶとこ(🎅)ろもない。」
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