(👙)かれには、(🛴)ま(🔍)っ(💮)たく自(zì )信がなかった。白(bá(🥚)i )鳥会(huì )時代の心(xīn )の修(xiū )練(lià(🏵)n )も、友愛塾(🎼)の助(zhù(🔮) )手とし(👗)て(🐮)の現在(🗄)(zài )の(💪)信念も、こうした場(chǎng )合の態(🤛)度(🔥)を決定す(👮)るには(🥎)、(🏈)何のた(🐇)しにもならなかっ(😏)た。か(🍝)れがこれまで信(xìn )奉しんぽう(🤰)も(🌆)し、実(shí )践じっせんにもつと(⛩)めて来た、友(yǒ(🔕)u )愛・正(🔉)義・自主(🤒)・自(🌪)律(lǜ(🙈) )・創造、(🚖)といったような、社会生活の(🔹)基(➰)本的(de )徳(dé )目(mù )とくもくは(🎻)、(📵)今のかれには、全く力のな(🍯)い、(😫)空疎(👻)くうそ(🌁)な言葉の羅(luó )列られ(😪)つでしかなかった(🥨)。そして(👋)そこに(🕥)気がつく(🛏)と、か(🚇)れはいよいよ(🗡)う(♑)ろたえた。
「(🆕)し(😙)か(👣)し(💌)もう眼はさま(🎛)していま(🥊)す(🍫)よ。」(🔙)
塾長室(shì )の掃除は(🕕)、朝倉先生夫妻(qī )が(💄)、空林庵(🙏)の掃(sǎo )除(💨)(chú )をすましたあと、(⬆)給仕の河瀬(📪)(lài )か(🚺)わ(🍋)せに手つだって(😸)も(📖)らって、自分たちの手でや(🤼)ることになっていたが、次(cì )郎も、都合がつき(🦈)さ(🌜)えすれ(🍅)ば、手(shǒu )つ(🌡)だうことにし(🤯)て(🛸)いたの(♉)であ(🚸)る。
次郎は、先生(♒)の(🤮)言葉がますます(🎍)激し(🆑)くなっていく(💰)の(🤥)におど(💹)ろいた。先(xiān )生(shēng )は(🔞)、(🚞)あるいは、昨(🕝)(zuó(🔡) )日の(➡)入塾(🛴)式に(✌)お(👧)ける平木(📢)中佐の影響えいきょうから、できるだけ早(❗)く塾(shú )生たちを救(jiù(🦊) )い出そう(🌯)としていられるのかもしれ(🕷)ない。しかし、それにしても入(🍁)塾したば(🏍)か(💽)りの(🎃)青(qīng )年たちに話(huà )す言(📓)葉(yè(🏘) )としては(🐳)、あ(🕷)まり(📮)にも激(💨)しすぎる。これではかえって逆効果を生むのではあるま(🕓)いか。
「ぼく(🔫)……も(🤤)っと…(🕛)…考(kǎ(🎡)o )えてみま(✌)す(💃)。」
「そりゃあそうだろう。それ(🎺)があ(💠)ら(🎪)わ(🔙)れるのはま(🐭)だ(🤺)早(zǎ(♏)o )い(🧟)よ。」
「じゃ(💥)あ、やはり打(✊)ちつづける(👤)よ(🧓)りほかありませんね(🐐)。」
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