か(🕐)れら(🍡)の(🏺)大多数は、まだむ(⛓)ろん、(🐯)人間生活にとっての(🔁)自由の価(👹)値(zhí )や、(Ⓜ)そのきびしさに(🐑)ついて、ほん(👡)とう(🎭)に目を覚(jiào )さま(🚲)していたわけではなく(💼)、友(⛅)愛塾とい(💿)うところは一(yī(📴) )風(🔔)変わっ(🚪)た指(🍺)導(dǎ(😐)o )をや(🚮)るとこ(🍳)ろだぐらいに(🍱)し(🎄)か考(kǎo )えてい(🦀)なかった。し(💷)かし、それにし(🥥)ても、(💈)そ(🧣)うし(⛳)た(🎮)言(🌺)葉(🤝)(yè )が、し(🔸)だい(🔒)にかれらの間にと(🎠)りかわさ(🏾)れるようになったということは(🕊)、(🧠)たしかに一つの進(💏)歩であり、混(hún )乱と無秩序むち(🛠)つ(👀)じょの中で、不(🐰)十分(fèn )な(🥔)が(🚄)らも、何か自主的創造的(⛴)な活(huó )動が始まってい(🤙)る証(zhèng )拠しょう(🦄)こにはちがいな(🛄)かったのである。
朝倉先(xiān )生は、そう言って(🌩)微笑した。そして、それ(😮)以上口で説きふ(⛽)せることを断念した。いずれはこれか(💩)ら(🐊)の生(shēng )活(🍗)(huó )体験が、(⛩)徐々じょじょ(🎵)に(💚)かれ(👉)ら(🥄)を納得さ(🏂)せるだろう、というのが先生のいつもの(🈚)信念(niàn )だっ(🏊)たのであ(🕎)る。
「おや(😄)、外出しなかっ(⏲)たんです(🗺)か。」
それには、組織や(🍞)、講義(yì )科目(mù(🥙) )や、諸(👸)行事の時(🗻)間(📣)割など、必要な(🈷)諸計画(🧟)が(🏮)一(🗾)通(tōng )りならべられてい(🖖)たが、そのどの部(🚥)(bù )分(fè(♑)n )を見(🏹)(jiàn )ても常(chá(🛹)ng )識からとびはなれたようなこ(🏫)と(🐝)は(📴)一つもな(🛃)か(🧞)った。塾堂と名のつくところで(⤵)は、そのころほとんどつき(📊)もののよう(🍤)になっていた「(🐕)みそぎ」とか、「沈(shě(🎳)n )黙(📔)ちんもくの労(💢)働(🙈)」と(⏭)か(🌨)、(🐊)お(💱)よそそういった(🌄)、いわゆ(🍨)る「鍛(🍙)(duà(🐯)n )練(🛁)たんれん」(🚱)的(de )な(🔊)行事が全く(🚞)見当たらない(👨)のは、(📐)む(🆑)しろみん(🍂)な(🛑)には、ふしぎに思(🛹)われたく(🍢)らいであった(✊)。五時(⚫)(shí(✒) )半(bà(🏂)n )起床というのが、(🔲)二(èr )月の武(wǔ )蔵(🕤)(zā(👢)ng )野むさ(🥠)しので(😧)は、ちょ(🕊)っとつらそうにも思えたが、それも(🤺)青年たちにとって(❤)は、決しておどろ(📑)くほどのことではな(🐂)かった。むしろか(⏭)れらを(🏕)おどろ(💺)かしたのは(🍦)、生活に(👯)うるおいを与あ(🎰)たえ(🕷)るよ(🤕)う(❔)な行事が、かなりの程度(dù )に(🚤)、織おりこまれているこ(🍷)とで(💃)あっ(🐤)た。と(🐍)にかく、見る人が見(🔜)れば、日常生(shēng )活(🐲)を深め高める目的で(🤗)、(🎛)すべてが(⛎)計画されて(😟)い(🗜)る(🛷)と(🏼)いう(✈)ことが明(🏕)(míng )らかであった。
遥拝がすむと、おたが(🉐)いの朝のあいさ(🥡)つをかわし、そのあ(🛴)と、も(🔝)う一(yī )度静坐に入(rù )っ(🆖)た(🦊)。そして、そ(🚀)れが三分も(🗑)つ(💬)づい(👕)たころ、(🍢)朝倉(cā(👚)ng )先生は、自分も静坐瞑目(mù )めいもく(⛳)のまま(🖋)、お(🎒)もむろにつぎのよ(👰)うな話をした。
塾(shú )生たち(🐹)は、かるくとじた(🥚)まぶたを(🤸)とお(🤐)して、窓のす(🐁)りガラ(🏛)スに刻々に明(míng )るく(➡)なって行(🚿)く朝の光(guāng )を感じな(📖)がら(😲)、つぎの言(😣)葉(🔺)を待った。軒(xuā(✴)n )端のきばには、(🚋)雀(què )がちゅんちゅんと、間(jiān )をおいて鳴き(🔆)かわ(🚷)してい(🧥)る。
と(🎗)、次郎は眼をふせ(📐)た(🧗)まま頭をさ(🐳)げ、逃にげる(🍖)よ(🔱)うに塾長室(shì )を(⛅)出(🔻)た。
(🍰)次郎(láng )は、朝(🥞)倉(⛏)先生ら(🐢)しくな(⏱)い詭(guǐ )弁きべ(🔻)ん(🔄)だという気(🛵)が(⏸)して(😪)さびしかっ(🍵)た。かれは語(yǔ )気(🐴)を強めて言(yán )った。
「そうです(🛩)ね(🚏)。」
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