曾先生(🐝)(shēng )が病気の時(shí )に、門人たちを枕頭(🏿)に呼んでいわれ(📕)た(🐓)。――
「流転の(🌖)相すがたはこの通(🎮)り(👇)だ。昼と(🍈)な(😟)く夜となく流れてやまない。」
○ 子路は孔子(👝)がかつて大(dà )夫の職(🏣)にあつ(🍺)たの(🍎)で、それにふさわし(🏾)い(🥞)禮を(🏮)もつて葬(🎆)儀(🌯)を行い(🦔)たか(😭)つ(🍅)たのであろう。師匠(jiàng )思いの、出過ぎ(🤧)た、し(🤱)か(📹)も(🔨)病(bìng )中(🥝)に葬(🕝)式のこと(🚣)まで考(⭕)えるよ(🚄)う(⛩)な先(📉)走つた、(🌏)稚気愛すべき子(zǐ(🧕) )路(lù )の性(🥁)格(gé )と、それに対する孔子(zǐ )の(⛑)烈しい、しかも(🤛)しみじみと(🏏)した訓(xùn )戒(🍃)とが対照さ(🗳)れて面白(bá(🖐)i )い(🏔)。
○ この章(🥣)(zhā(🅿)ng )は、い(🥐)い音楽(🕌)が(🐏)今(jīn )はきかれない(🥞)という孔子のなげきで(🔷)もあろうか(⛱)。――諸説(shuì )は紛々(👺)としている。
「その(🕝)地(🌮)位(🤵)に(🍵)い(🐚)なくて、(📡)みだりにそ(🎪)の職務(✔)のこと(🎰)に口(kǒu )出しすべきで(✨)は(🍽)ない。」
○ 矢ぐ(🍕)るみ==(🐌)原文に「弋」(よく)とある。矢(shǐ )に糸(💇)を(㊙)つけ(🅰)、(📳)それを(🦁)島(🤲)の羽根にか(🌾)らま(🈯)せ、生(shēng )擒する(🐾)方(fāng )法であつた(🎤)。
「(🍮)ぜいたくな人(🔣)は不(🍘)(bú(🍹) )遜になりがち(🌌)だ(🧡)し、(🤢)儉約な人は窮屈にな(🏮)りがち(🙋)だ(🚙)が、どちらを選ぶかという(🍁)と、不(🔦)遜であるよ(👫)りは、(🔇)まだしも(🌻)窮(♊)屈な方(🔱)がいい。」(🦄)
「ここに美玉があ(🍍)ります(💆)。箱におさめ(⏩)て(📞)大切にしま(🤶)っておきましょうか。それとも、(🛵)よい買(🕜)手を(🚑)求めてそ(😷)れ(✏)を売りましょうか。」(🎚)
二三(sā(🍌)n )(二(èr )二八)
○ この一章は(🐓)、一般の個(🦇)人に対する戒(jiè )めと解するより(🏳)も、為政家(jiā(🔧) )に(🕋)対する戒(jiè )めと解(🎼)する方が適当だと思つたので(⏲)、思い切つて右のように訳した。国(💢)(guó )民(mín )生活の(⏩)貧(pín )困と苛察な政治(🎈)とは、古来秩(🤖)序破(🐇)壊の最大の原(🐕)因(yīn )なのであ(🍼)る。
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