(なる(🎴)ほど孔(kǒng )子は音(👁)楽(lè )の理論(lùn )には長じ(🚙)ているだ(👦)ろう。しかし、実際(jì )楽器(🍾)を握(💃)って(😱)の(🏄)技術に(☕)かけては、何といっても自分の方が玄人(❇)くろうと(🤡)だ。)
陽貨ようか、孔(⛔)子を見ん(〰)と欲す(😇)。孔(💔)子見(jià(⛲)n )まみえ(🦇)ず(🦕)。孔(kǒng )子に豚いのこを帰おく(🧙)る。孔子(zǐ )其の(📻)亡(wáng )きを時(🎂)と(🔭)し(🚤)て、往きて(🏥)之(zhī )を(🧒)拝す。諸こ(🏏)れに塗(♟)みち(🧞)に遇う(📬)。孔(➕)(kǒng )子に謂いて(😅)曰く、来れ、予わ(🍂)れ(😱)爾なんじ(🏎)と(🥀)言わ(⬇)んと。曰(✊)く、其の宝を懐(🌈)(huái )きて其の邦を(🙍)迷わすは(📬)、仁(🈁)と謂うべきかと。曰(🔣)く(⏫)、不可なり(✌)と。事(🕓)を従(cóng )うを好(hǎo )みて亟(📎)(jí )しば(🛸)し(🥙)ば時(shí )を(🐥)失うは、知と謂うべきかと。曰く(⛺)、不可な(👽)りと。日月逝(🏤)き、歳我(🚔)と(📙)与にせず(🚭)と。孔子曰く、(👏)諾(nuò )だく、吾将(👑)まさ(🍋)に仕え(🤰)んと(🛳)すと。
「な(🐔)るほど――」(🛁)
樊遅(🕑)には、もううしろを振りかえる勇気が(♎)なかった。彼(🛺)は、正面を向い(🚥)たきり、石のよ(🈯)うに(🔻)固(gù(💝) )くなって、(😂)殆ど機(jī )械的に手綱をさば(🦎)いていた。
「えらく(♌)考(kǎo )え(⛵)こ(🏆)んで[#(🤙)「(😰)考(🛄)(kǎo )えこん(😤)で(🐍)」(👠)は底(🔬)本では「考えこん」]いるよう(🆚)じゃな(🌖)。」
孔子は、これには多少意見があった。しかし(🔝)、(💞)それを述べ(🔇)て(📳)も、どうせ(🥏)話を(♑)永びか(🍇)すだけの效(xiào )果しかないと思(🍊)った(✂)ので、(🙅)
彼は、そう(💔)答え(🎦)ると、すぐ立(📱)(lì )上った(😿)。そして丁寧に陽貨に敬礼をして静かに室(🖋)(shì )を出た。
だが、話(huà )は孔子(zǐ(🍯) )がまだ(🔲)官途(tú )について(🐸)間(➰)(jiān )も(🤡)ないころのことである(📼)。一日(⛱)(rì )、(🤜)孟懿(yì )子(zǐ )もういし――孟家(jiā(👹) )の(😅)当主(zhǔ )――(💋)は、(➗)孔子を訪ねて、殊勝らしく孝の(🌃)道をた(🍰)ずねた。
(😔)そう決(jué )心(🐊)した彼は(🤑)、翌(🌡)(yì )朝人(🎚)をやっ(🌌)て、ひそかに陽(yá(🦄)ng )貨の動(dòng )静を窺わせた。
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