それより外に斷(duàn )じて(🛡)ないことになるだらう。
「覺(✈)えてろツ!」(🔈)
(🛶)源吉達(🥩)は、(🥋)もう雪(🐛)も固(gù )まつた(🏀)ので、山へ入る時(shí(🚩) )期だつたけれども、この(⏮)方(💢)が片(📳)付(📐)(fù(🌥) )くまで行(háng )け(📹)なかつた。それ(📷)に今では皆、そん(🆗)な處(😲)で(🖤)ない、と思ふほ(🧥)ど、(⚪)興(🥔)奮(fèn )してゐた。石山(shān )の家に寄り合つて(👰)、色々(🔍)の(😵)話を(🌓)きいたり(🍹)してゐるう(🤠)ち(🐖)に、殊(😗)(shū )に若い(📄)百姓(🕍)な(🐼)ど(🔚)は、「地主つて不(👡)埓(🍪)だ!」さ(⏹)ういふ(🌨)理窟(kū(🎿) )の根(🌈)據が分つてくるのが出てきた。始め「(🍕)さ(🥔)うかなア」(🤷)と思つて、(😘)フラ(🎶)/\した氣持(chí )のものが、(🦓)「野郎(😏)奴」な(📅)どと云つて(🐷)きた。澤(🚓)山(shān )集ることが(🦋)あると、校長先(🎓)生は(🏵)、手振(✌)りや、(⏺)身振りま(💵)でして(👛)、「佐(zuǒ )倉(🐥)宗(zō(😣)ng )五郎」(🦏)や「磔茂(👒)左衞門」などの義(🥚)民傳(🔤)(chuán )を話(huà(🕧) )し(🧕)て(🚛)きかせた。それが、處が、理窟なし(❗)に百姓の頑(📷)(wá(❔)n )固な岩(👰)ツころのやうな胸のすき間々々から、(🥄)にじみ入つて行つ(🧞)た。それか(🔐)ら、(Ⓜ)笑談のや(🎠)うに、「北海(🔖)道の宗五(wǔ )郎」といふ奴が、何處(chù )かから一(⛎)人(🛃)位は出(🛷)たつて惡くない(😬)だら(⏪)う(㊙)さ、と云(yún )つた。すると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目に、考へこ(🙆)ん(🥗)だ(📣)。
家(jiā )の中に(🏎)と(🔬)ぢこめられて(🙊)、食ひ(🦍)物のなくな(🍅)つた百姓が停車場の(🗾)ある町(🎳)に、買ひ(✏)物に(🐾)ゆく、(🥂)馬の鈴が聞(♓)えた。その(🧔)、リン/\とした鈴(🦕)が(🈶)そのまゝで凍え(💝)てゐる(🌠)やう(🛰)な空(kōng )氣(📰)(qì )に、ひゞき返(😳)つて(🏰)、しばらく、――餘(📬)程遠くへ行くま(🔽)で(📫)聞えてゐた(🛫)。そしてその馬橇(🥗)が雪の、茫漠(🕎)とした野(yě )原を(🗝)、曲りくね(🌡)つて、(🕦)一(🔖)(yī(💜) )散(sàn )にかけて(🍃)行(⛵)くのが見(🔛)えた。
防雪林を出(🛰)る(🔏)と、鐵道線(👼)路(lù(🖌) )の(🐛)踏(tà )切があつた。
「(👨)よく聞(wén )いて(🛷)みれば、お芳ア、そんなに(🥒)札(📃)幌(🚎)(huǎng )さ行え(🐙)ぎたい、(🎞)行(🖤)ぎたいつて、行(🔽)つたんでねえツてなア。」(✨)
口の中(zhōng )に手をつツこ(㊙)んで、齒の間(jiān )にはさまつてゐるのを、(🙀)とつてゐた丸(wá(🔷)n )山が、そ(🍇)ばから口(kǒu )を入(😔)れた。
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