「半蔵さん、相生(🖇)町にはあんな子供が(🕒)ある(🤰)んですか。」
(🈺)よく見(jiàn )れば、この頽廃たいはいと、精(✴)神の無秩序との中にも(🚀)、ただただそ(🖊)の日その(🍌)日(rì )の刺激(jī )を求め(📂)て明(míng )日あ(🥡)すのことも考(kǎ(🖱)o )えずに(🤰)生きて(🥍)いるよ(🌽)うな人(rén )たちばかり(☕)が決し(🚧)て江(jiāng )戸の(⌚)人ではなかっ(🍠)た。相(xiàng )生町のかみさんの(📮)よう(🏏)に、婦(fù )人(😯)と(🚲)しての(🥓)教(jiāo )養(yǎng )もろくろく受け(♑)る機会のなかった名(🥉)もない町人の妻(qī )ですら(🍋)、世の移り変(biàn )わり(🛥)を舞台(🌩)の上に(❄)な(👕)がめ、ふとした場(👞)(chǎng )面から(🚬)時の感(gǎn )じ(😗)を(🤭)誘われると(🃏)、(🔒)人の泣かないようなことに泣けてし(🦁)か(🍼)た(🌓)がないと(🎒)さえ(🎽)言っ(🐠)ている。う(👂)っかり連(🔄)中の仲間(🍕)入り(🗑)をして(🐠)芝居見物には出かけられないと言っ(🤴)てい(⛷)る。
と言って、隣宿妻(🎓)籠(ló(🚅)ng )つまご本陣の寿(🕸)平次はこっそり(🙏)半(bàn )蔵(🚳)を見に来た。
半蔵に言わ(🤕)せると(🍋)、(🦅)こ(👋)の水戸浪(🎸)士がいたる(🧣)ところで、人(🍁)の心(🛀)(xī(🕕)n )を揺り動か(📐)して(😘)来る(📌)には驚かれるも(➖)のがある。高(gāo )島城をめがけて(📼)来たでもないものが(😀)どうしてそんなに諏訪藩(💂)す(🛤)わは(🥠)んに恐れられ、戦(zhà(🛬)n )いを好(🚾)むで(🏔)もな(🦁)いものがどう(🎷)して(📋)そんなに高遠藩たかと(🦗)おはんや飯田(tián )藩いいだは(🏗)んに恐れられるだろう。実にそれ(🏽)は命がけだから(✈)で。二(èr )百何(🤽)十年(🏼)の泰平に(🍥)慣れた(🍠)諸藩(㊗)の武士が尚(🛣)武(wǔ )しょうぶ(🕠)の気(🔓)性のす(👍)でに失(📼)(shī )われてい(🐢)ることを眼前に暴(😉)露して(🦍)見せる(🌤)のも(🍨)、(🔶)万一の(🌑)節はひとかどの(😴)御奉(😭)公に立てと日(rì )ご(🔢)ろ下の者に教えている人(rén )た(🛎)ち(➿)の(🥏)忠誠がお(🌸)よそ(🛁)い(㊗)かな(🛣)るもの(🏊)であるか(📏)を(🌧)眼(yǎn )前に暴(⬅)(bào )露して見(🔏)せるのも、一(🥠)(yī )方に討(🐓)死(🍠)うちじにを覚悟(🐊)(wù )してかかっているこんな(🐺)水戸(🛐)(hù )浪(🥦)士のあるか(🕖)らで。
相生(🔌)町ではこの調子だ。
その時は木曾福島の代(🕵)官山村氏(shì(🎠) )も幕府の命令(lìng )を受けて(🦗)、木(mù(💃) )曾(🧔)谷の両端へお堅(jiān )めの兵を出している。東(🚦)は(🚄)贄川にえがわ(🥌)の(🕓)桜(📃)沢口へ。西は妻(qī )籠(ló(🗃)ng )の(➡)大平口へ。もっ(📙)とも、妻籠(lóng )の方へ(🐼)は福島の砲(pào )術指(💺)南(🎵)役植(zhí(🦆) )松菖助うえまつ(🧙)しょ(🛵)うすけが大将で五(🐣)、六(liù(🎑) )十人の一隊を引(yǐn )き連れながら、(🗽)伊那(🔻)(nà )の通路(👩)を(😯)堅(jiā(🌧)n )めるために出張(zhāng )して来(🕵)た。夜は(➕)往還(🧗)へ綱(gāng )を(👽)張(🔠)り、そ(🐍)の端(duān )に鈴をつ(🐵)け、番士(shì )を伏せ(🏫)て、鳴(míng )りを沈めながら周(zhōu )囲を(🐆)警戒して(🎃)いる。寿平次(🥕)はその妻籠(🛁)(lóng )の方(🌏)の(🚪)報(bào )告を(🎧)持(chí(🏴) )って、(🌓)馬籠(🥈)の様(🐌)(yàng )子(zǐ )をも探り(🗳)に(✝)来た。
この(🎗)真木和(hé )泉(quán )の死について(🏭)、景蔵の所(🧛)感(gǎn )もその手(🐺)紙の中に書き添えてある。尊(🍵)王と攘夷(😮)(yí )と(🎩)の一(yī )致結合(hé )を(🎂)ねらい、それによって世態の変革(💥)を促(🗓)そうとした(🛴)安(ā(🏎)n )政以来(lái )の志士の(🏥)運動は、事実に(🐖)おいてそ(📐)の中心の人物を失ったとも言ってある(✝)。平田門人としての自(zì )分らは――ことに後進な自(📌)(zì )分らは、彼(📵)(bǐ(😞) )真木和泉(quá(🍰)n )が生涯(😺)し(🧞)ょうがいを振り返(fǎn )って見(jiàn )て、もっと自(📵)分らの進路を見さ(💚)だむべき時に到達(💂)し(🧤)たと言ってある。
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