孟懿(yì )子もういし、孝(xiào )を問う、(💦)子曰く、違たが(👠)うことなかれと。樊遅御はんち(📴)ぎ(🚄)ょたり。子之に(🐑)告(🥉)げ(🏚)て曰(yuē(🌞) )く、孟(🔅)(mèng )孫もう(🌊)そん(⏫)、孝を我に問う。我対えて曰(yuē )く、違う(🍔)こ(🚙)と無かれ(🎻)と。樊(📫)遅(chí )はん(📆)ち曰く、何の謂ぞやと。子(🤤)曰く、生(🚐)には之(⛵)に事(🔹)つ(🚀)か(💷)う(😍)るに(🥪)礼を(🗳)以て(📹)し、(🐧)死には之(zhī )を葬るに(👵)礼(🌏)を以(💼)てし、之を祭るに礼を以てす(🤢)と。
楽長は(🎁)思わず(⏪)立上って、棒(💂)のよ(👢)うに固(gù )くなった。孔(kǒ(🍒)ng )子はつづけた。
「つ(🔚)まり、父母(mǔ )の生(🔯)前(💃)には(🎣)礼を以(🚋)て仕え、死(💆)後(🍘)(hòu )には礼を以て葬り、ま(🍬)た礼を以て(🙆)祭る、それが孝(xiào )だというのじ(🔕)ゃ(♉)。」
2 子(🐾)(zǐ )游、(🚋)孝を問(🕍)(wèn )う。子(👛)曰く、今の孝は、是(🔌)れ能く(🗾)養(🕵)(yǎng )うを謂う。犬馬に至(😊)るまで、皆能(🔴)(néng )く(💳)養うことあり。敬せず(🚦)んば(🎉)何を以て別た(🔹)ん(📥)やと(📊)。(爲政(zhèng )篇)
「(👢)たしかにそうかな。」
2 仲弓仁を問(wè(🤯)n )う。子曰く、門(🚓)を出でて(🎂)は大賓(bīn )に見(🕷)(jiàn )ゆ(🈶)るが如(🤨)くし、民(🚴)を使(shǐ )う(⛽)に(📴)は大祭に承くるが如くせよ。己の(😻)欲せざ(🙆)る所は人に施すこ(👄)と勿(🕗)(wù )れ。邦に在(📟)りても怨(🔈)なく、家に在りても怨なか(👂)ら(😼)んと。仲弓(🤙)曰く、雍不敏な(🗝)りと雖も、請う斯の語(👃)(yǔ )を事(🥞)とせんと(🎭)(顔淵(🔎)篇)
「(💢)一体どう(📈)いう意味(wèi )なのでご(🌗)ざいましょう。」
(小人(rén )がつけ上るの(👞)も、怨(yuàn )む(😣)のも(🍒)、(🌪)また嫉妬心を起(qǐ )すのも、結局(🎌)は自(🦋)分だ(🖍)けがよく思われ、(🚧)自(zì )分だけが愛(🏗)(ài )されたいから(🏀)だ。悪の(🚙)根(😴)元は何といっ(💃)て(🚐)も自分を愛し過ぎ(👢)ることにある。この根本悪に眼(yǎn )を覚まさせない限(⛸)り、彼(👪)等はどう(🆖)にもなる(🕶)も(🚥)のではない(🚺)。)
な(⛷)どと放言した。
(🍐)孔子(zǐ )は、これ(⏩)には多少意見(jià(🔸)n )があった。しかし(🐪)、それを述(shù )べても、(🙇)どうせ話(huà )を永び(🚍)かすだ(🤫)け(🗨)の(🎧)效(xiào )果(✌)し(😞)かない(🍹)と思(👾)(sī )ったので(🤕)、
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