○ 綱==これを「網(🎻)」の誤り(🎭)と(💳)見て「(💯)一網打尽」の(📁)意味(wèi )に解する説も(🗾)ある。し(💸)かし、(🔒)当(🔧)(dāng )時の魚獲(🕕)法(🔆)に、大綱にたく(📙)さ(🌱)んの小(xiǎo )綱をつけ、その(💕)先(xiān )に釣針をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法があり、それを綱とい(📎)つた(🅿)という(🎂)のが正しい(🤶)ようである(🥟)。しかし、(🏚)い(🌭)ずれにして(😨)も、本(běn )章の結局(♓)の意(💫)味(😟)に変(bià(📗)n )りはな(🐹)い。
○ 子貢(🍵)は孔(🍋)子(zǐ(🕳) )が卓(zhuó )越し(🧕)た徳と政(📱)治能力と(🏟)を持ちながら、(🥟)いつまで(🔵)も野(🏞)(yě )にあるの(💕)を遺(⚽)憾として、かよ(🐈)うな(🍕)ことをいい出したのであるが(🦄)、(🈶)子貢らしい才(cái )気の(🙏)ほとばしつた表現(xiàn )である。それ(🍏)に対(duì )する孔(🎂)子の(📄)答えも、じようだ(👝)んま(💒)じりに、ち(👫)やん(🌱)とお(🍧)さえる所(🌑)はおさ(🔬)え(📥)て(🛺)いる(🉐)のが面白い。
互郷(🥌)ごきょ(🌛)うという村(🛬)の人たちは(👹)、お(🦗)話にな(📶)らないほど風俗が悪か(💟)った。とこ(🚁)ろがその村(👣)(cūn )の一(yī )少年が先(😎)師(🧑)に入(rù )門(⛄)(mén )をお願(🤳)いして許(xǔ )され(👺)たので、門(🖋)(mén )人たちは先(xiān )師の真意(yì )を疑った(🏞)。すると、先師はいわ(🥡)れた。――
一四(一九八)
一九(jiǔ )((🖍)二(😣)二四)
「修(🌔)行というも(👍)のは、たとえ(🔛)ば山を築(🦅)くよう(🤺)なも(💦)の(📫)だ(🍢)。あと(😸)一簣も(🚙)っこ(🐴)と(🐙)いうところで挫折(🚽)し(🖌)て(⌚)も(😐)、目(🦊)的の山(🤹)にはなら(💶)ない(😏)。そして(💪)その罪は自分にある。また、たとえば地(🐩)ならしをするようなものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかどっ(🔝)たことにな(➖)る(📐)。そしてそれは自分が(🛐)進んだのだ。」
「も(💈)と(🦏)より天意(yì )にか(🤪)なった大(dà )徳(dé )のお方で、まさに聖人の域(🛶)に(👫)達し(🌟)ておられ(🛺)ます。しかも(🤱)、(🚰)その上(shàng )に(🔙)多能でもあら(🏻)れます。」(🏝)
「禹(yǔ )は王(🦊)者(zhě )として完(📔)全(🕷)無欠(😍)(qià(🗂)n )だ。自(📃)分(⏫)(fèn )の飲食をうすくして(💠)あつく農(📪)耕の神を祭り、自分(👙)の(😯)衣服を粗末にして祭服(fú )を美しくし、自分の宮室を質(zhì )素にして灌漑水(🚏)路に(🏤)力(lì )をつくした。禹は王者と(🏢)して完全(🐄)無欠(qiàn )だ。」
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