あなた の オナニー を ママ が 見 て あげる ね9

A　(🔽)私(🏷)はこの「お伽草紙」といふ本(🕗)を、日本の国難打(🅾)開のために敢闘してゐ(🍑)る人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具として恰好のものたらしむべく、このごろ常に微熱を発して(🗞)ゐ(🔋)る不(🏍)完全のか(🎮)ら(🐌)だながら、命ぜられては奉(😥)公の用事(😏)に出(🏍)勤したり、また自分の家の罹災の後(🌚)始末(😗)やら(👽)何やら(🔆)しながら(😏)、(❇)とにかく、そのひまに少(🎫)しづつ(🕳)書(🤸)きす(🕛)すめ(🔆)て来(🦕)たのである。瘤取り、浦(👸)島さん、カ(🧣)チ(🌍)カチ(🍼)山、その次(🐇)に、桃太郎(🙌)と、(🖋)舌切雀を書いて、一(👀)応こ(📥)の(🌥)「(🛅)お伽(🔠)草紙」を完結させようと私は(🌐)思(✂)つ(😲)てゐたの(👩)で(🍦)あるが、桃(🏺)太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単(🚦)純化(😒)せら(🍪)れて、日本男児(⏫)の象(💎)徴の(🌂)やうになつてゐ(🏙)て、(👁)物語と(📍)いふよりは詩や歌の趣きさへ呈し(🥛)てゐ(🕘)る。もち(📑)ろ(🌚)ん(🏁)私も当初に於(🤲)いて(🏗)は、この桃太郎をも、私の物語に鋳造(🌡)し直すつもりでゐた。すな(🌄)はち私は、あの鬼(🛰)ヶ(📓)島(☕)の(⏪)鬼(🍹)とい(🥔)ふも(👛)の(🍦)に、(🍚)或る種の(🦉)憎むべき性格を(👾)附与してやら(😯)うと思つて(🆔)ゐた。どう(♉)してもあれは(🎥)、征(🗽)伐せず(🗺)には置けぬ醜怪(🐁)極悪(🦒)無類の人間として(🚛)、(🌅)描写す(🚾)るつもり(🦅)であつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の(🦏)共鳴(⛲)を(🛬)呼び起し、(🖥)而してその戦闘(🐴)も(🦕)読(❓)む(🌗)者の手に(🌟)汗を握(🚖)らせるほどの真(🍖)に危機一(💭)髪のも(🏞)のたら(🕍)し(💿)め(🏟)ようとたくら(🧙)ん(🧘)でゐた。（未(🖐)だ書か(🗺)ぬ自(🎂)分の作品の(💈)計画(👥)を語る(☔)場合に於い(👹)て(😢)は、作者はた(🧘)いてい(🌓)このや(😺)うにあ(🥠)どけない(⬜)法螺を吹くもので(➗)ある。そんなに(🦂)、うま(✋)く(💔)は(👧)行き(🧚)ませぬて。）(🛣)まあさ(🧕)、とにかく、まあ、(🍯)聞き給へ。どうせ、(🎸)気(🉐)焔だ(🤼)がね。とにかく、(🗨)ひやかさずに聞いてくれ給(🏇)へ。ギリシヤ神話に於いて(🦁)、最も佞悪醜穢の魔(💢)物は、やはり(🐅)あの(🎐)万(🍛)蛇頭(📻)の(🦐)メデウサであらう。眉(😌)間には狐疑の(🌩)深い皺がきざみ込(🚻)まれ、小さい灰色の眼には浅間(🧀)しい殺意が燃(🙂)え、(💈)真蒼(➕)な(🌓)頬は(⬜)威嚇の怒りに震(😡)へて、黒ずん(👖)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑(😪)に(💵)ひきつつたやうにゆがんでゐる。さうし(🍮)て長(🌷)い頭髪の一本一(📇)本がことごとく腹の赤い毒(♍)蛇で(🏸)ある。敵に対してこの無数の毒蛇は(👙)、素早(🛄)く一様に(🔗)鎌首をも(📎)たげ、しゆつし(🙇)ゆつ(⏮)と気味悪い(➕)音(🍪)を立てて手向(🏳)ふ(🉑)。このメデ(🐕)ウサの姿を(🔥)ひとめ見た者(🎣)は、何と(👵)も知れ(😆)ずいやな(👱)気持に(🐘)な(🧀)つて、さうして、心臓(🎃)が凍り、からだ全体つめ(🤳)たい石にな(🚾)つた(🤲)とい(🚜)ふ(🎲)。恐(🆚)怖といふよりは、不快感である。人の肉体よりも、人(🎦)の(🙆)心に害を加へる(🆑)。このやうな魔(🥈)物は、最(📂)も憎む(🚷)べきも(🌰)のであり、かつ(🚏)また(🍋)すみやかに退(💚)治しなければな(🏽)ら(🍅)ぬ(🚇)もの(🈲)である。それに較べ(✈)ると(👤)、日本(🖨)の化(🍤)物(🆘)は単(⛰)純で、さうして愛嬌があ(🏭)る。古寺の大入道や(🛢)一本足の(💼)傘の化(☔)物などは、(🛣)たいてい酒飲(👫)み(♈)の豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て(💤)豪傑の乙夜(🐊)丑満の無聊を慰めてくれ(🥧)るだ(🥉)けのものである。また、(🏋)絵本の鬼(🍳)ヶ(✅)島の鬼た(🎼)ち(㊗)も、図体ばかり大(⏫)き(🌓)くて、猿に鼻(🏳)など引掻かれ、あ(⛎)つ！　(🔹)と言つてひつくりか(🥅)へ(🏨)つて降参したりしてゐる。一向におそ(🐻)ろしく(👢)も何とも無い(🧗)。善良(🎷)な性格のもののやうにさへ思は(🔡)れる。それ(🏩)では折(🎍)角の鬼退治も、甚だ(🎭)気抜(🕳)け(🧚)のした(😜)物(🕜)語になるだらう。こ(🔈)こは、どうしてもメデウサの(⌚)首以上(🔻)の凄い、不愉快きはま(👭)る魔物を(🥘)登場させなけれ(🗜)ばならぬとこ(🚌)ろ(🌶)だ。それでなければ(🚠)読者の(🔸)手に汗を握らせるわけにはいかぬ。また(🐯)、征(✳)服者(🍷)の(🔫)桃太(💃)郎が(🤖)、あま(🐎)り(🍎)に(🍓)強くては、読者はかへつて鬼(✡)のは(🥠)うを気の毒に思つたりなど(🐚)して、そ(💤)の物語に危(🏑)機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの(🎲)大勇者(🏑)でも(🥦)、その(🍹)肩先(🅰)に一箇所の弱点を持つて(💰)ゐた(⛽)ではないか。弁慶にも泣きど(💔)こ(🐦)ろが(📂)あつたといふし(🈺)、とにかく、完(👱)璧の絶対の強者は、どうも物語には(🐼)向かない。それ(🍦)に私(💬)は、(🛵)自身が非力(🕉)のせゐか、弱者の心(🚎)理には(📪)い(🕯)ささか通じ(😁)てゐる(🤴)つも(🏅)りだが、どうも、(😷)強(⛸)者の心(😮)理は、(🦐)あま(🚚)りつまび(📈)らかに知つてゐな(🎦)い。殊にも、(㊗)誰にも絶対(👁)に負(🥠)けぬ(👔)完璧の強(🦐)者な(📪)んてのには、い(🔞)ま迄いちども逢(🙉)つ(🙉)た事が無(🐊)いし(🤜)、また噂(🈵)に(🛍)さへ聞(👕)いた事が(🐮)無(📱)い(🦄)。私(🎏)は多少でも自(🚙)分で実(⏺)際に経(🎰)験した事で(🦆)無ければ、一行も一字も書けない甚(🛎)だ空(👱)想が貧弱の物語作家である。それで、この桃太郎物語(📷)を書くに当つ(📜)ても、そんな(🕸)見た(✈)事も無い絶対不(⏪)敗の豪傑(🌎)を登場させ(🐶)る(🌚)のは何としても不可能なのであ(🥉)る。や(📒)はり(🚦)、(🏀)私の桃太郎(👝)は、小さい時から泣虫で、から(🐲)だが弱く(🔞)て、は(🖱)にかみ屋で、さつぱ(🚞)り駄(🔋)目(⭕)な男だつ(🎢)たのだが、人の心(🕞)情を破壊し、永遠の絶望と戦(🛣)慄と怨嗟の地獄にたたき込(🍊)む(🎿)悪(🌩)辣無(🕕)類にし(🌙)て醜怪の(🦓)妖鬼たちに接して、われ非力(🤔)なりと雖(🎋)もいまは黙視し得ずと(🥥)敢然立つ(👞)て、黍(🤠)団子を腰に、かの妖鬼(🏿)たちの巣窟に向つて発足する、とで(🌛)もいふ(👯)やうな事にな(🤖)りさうで(⏯)ある(🕤)。ま(🤰)たあの、(🍔)犬、(🍼)猿、雉(📺)の三匹の(🕝)家来も、決して模範的な助力(🎖)者ではなく、そ(⌚)れ(🚜)ぞれに(🥒)困(🐪)つた(♉)癖が(🤬)あつて、たまには喧(🐩)嘩もはじめるであらう(🐃)し(⛽)、ほとんどかの西遊(🎈)記の(🔘)悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知れない。し(📎)かし、私は(🤾)、カチカ(💶)チ(✏)山の次に、いよいよこの、(🗼)「(🏑)私の(🚘)桃(👏)太郎」に取りかからう(🌽)として、突然、(♉)ひ(🏪)どく物(🤗)憂い気持(⛎)に襲はれたの(👕)である。せ(💑)めて、桃(👳)太郎の物語一(🆖)つだけは、(🦊)このまま(🍿)の単純な(👬)形で(📅)残し(🚉)て置(🐠)きた(🌒)い(➗)。これは、もう物語で(🍗)はない。昔か(🚕)ら日本(🥢)人全部(🐈)に歌(🐡)ひ継が(🔫)れて来た日(🐗)本の詩である。物(📀)語の筋にど(🐧)んな矛盾があ(🤧)つたつ(🈂)て、かまはぬ。この(🤨)詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢくり廻す(💪)のは(🎨)、日本に対して(🚋)すまぬ。いやしく(🔃)も桃(🖲)太(🥧)郎は(🐙)、(🎓)日本一とい(👇)ふ旗(♐)を持(🖌)つてゐる男である。日本一はおろ(🐉)か日本(😵)二も三(🍵)も経験せぬ作(📂)者(🔳)が、(🆘)そんな日本(🥜)一の快男子(🐎)を描写で(➡)きる筈が無い。私(🔃)は桃太郎の(🍗)あ(😔)の「日本一」の旗を(🥫)思ひ浮べるに(😫)及んで、潔(✡)く「私(🌚)の桃(🚺)太(🧜)郎物語」の計画を放棄(🤦)したのであ(🤫)る。

A「ぼ(📓)く、豚の煮込み、いら(🎳)ない。」(🐜)と全(🚱)く意気悄沈(🕸)いきしょうちんして(🚶)、六(📸)号(⛵)活字ほどの小さい声で言って(🔼)、(🐗)立(🧣)ち上り、「いくら？」(🎓)という。

A見せばや

A「(🈚)ええ、(🌍)そりゃもう」

A「ちょっと、旦那だ(📃)んな、書(🏧)い(🐟)て(🥒)くれや。」

A「そ(🔶)したら、洗濯後あとに(🌐)して(🎭)、一(✒)寸こゝへ来(😚)とく(🏹)なはれ。」