「由(💦)ゆうよ、お前のこし(🈶)ら(✏)え(🌡)事(🆙)も、今にはじま(📤)った(⤴)ことではな(🛴)いが、(🈂)困ったものだ。臣下のない(😦)者が(😄)あるよう(🎽)に(🎈)見(🌨)せかけて、い(👶)っ(🆗)た(💚)いだれをだまそうとするのだ(🐌)。天を欺こうと(👠)でもいう(🔉)のか。それに第一、私は、臣(chén )下の手(shǒu )で葬(zàng )っ(🧤)ても(Ⓜ)らうより、む(🥫)し(🕥)ろ二三人(🔦)の門人(🌅)(ré(🦗)n )の手(shǒu )で(🚕)葬っ(🐦)てもらいたいと思ってい(🦖)るのだ。堂々たる(🐆)葬儀を(🚟)して(🌐)もらわなくても、まさか道ばたで(🌖)のたれ死し(🗺)たこ(😋)とに(🚟)もなるま(🦀)いで(🤶)は(👰)ないか(🌺)。」
一三(二一八)
○ 周公==すでに前(👖)にも述べたよ(😢)うに、周公は武王(🐠)(wáng )を(🥡)たすけて周室(shì )八(bā )百(🦑)年(nián )の(💦)基礎(chǔ )を定(dì(🐔)ng )めた人である(⬛)が(🥛)、(😙)その人(ré(🏽)n )となりは極めて謙虚で、「吐哺握(🐟)髪(🐫)(fā )」という言葉で有(yǒu )名な(🎇)ように、(🛫)食(🥃)(shí )事や、結(jié )髪の最(😈)中で(😫)も天(🔤)下の士を迎えて、(📰)その(🛰)建言忠告に耳を傾(🕋)け(🥌)た(🍭)人である。
「泰伯たいは(🍃)くこそは至(🔯)徳(dé )の人というべきであろう。固(🍢)辞して位をつがず、三たび天下を譲(🛤)っ(🍡)たが、人民に(💍)はそうした事実を(Ⓜ)さえ知(zhī )ら(😗)せなか(⛲)った。」(🎨)
先師のご病気(🅱)が重くなった(🤔)時(🍖)、子路(lù(👒) )は(🍟)、いざとい(💕)う場(🔊)合のことを考(🗒)(kǎo )慮し(🤓)て、門(mén )人たちが(🔝)臣(chén )下の(🔃)礼をと(📸)っ(㊗)て葬儀をと(❓)り行うように手は(🛣)ずをきめていた。そ(👮)の後(🐸)、病気が(📺)いくらか軽くなった時(shí )、先(😥)師(shī(👣) )はその(💇)ことを知られて、子路にいわ(🗞)れ(🎚)た。――
先師(🔜)のご病気が(👳)重くなった時(🥂)、子路は、いざと(🛎)いう(🔤)場(🐩)合のこと(🌆)を考(kǎ(🎼)o )慮(lǜ )して(🌉)、門人たちが臣下(😤)の礼をとって葬(🏻)儀(🔟)をとり行うよ(😶)うに手はずをきめていた。その後、病気が(📥)いくらか軽(📷)くなった時、先師はそのことを知られて、子(zǐ )路にいわ(🌵)れた。――
○(🌅) 綱==これ(🏃)を「網(☝)」の(♍)誤り(⏰)と見て「一網打(🏈)尽(🍀)」の意味に解する(📹)説もあ(📗)る。しかし(🌓)、当時(🌉)の魚獲法(🐥)に、(🥄)大綱にた(🏾)くさ(🖊)んの小綱(🕗)を(🎭)つ(🍤)け、その先に釣針(zhēn )をつけて、そ(➿)れを水(😃)に(🏮)流(liú )す(🌼)方(💶)法(fǎ )があり、それを綱とい(🌜)つた(💛)という(🎾)の(🤼)が(✋)正しい(💳)よ(❗)う(⚓)である。しかし、いずれにしても、本(běn )章(zhāng )の結局(jú )の意味に変りはない(🚪)。
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