「そういうこ(💅)とをし(🎵)てもいいものかね。」
「(🉑)君(🤭)子(zǐ )は気持がいつも平(pí(❄)ng )和で(🌽)のびのび(📔)としている。小人はいつもび(📫)くびくして(✊)何かにおびえている。」
三(sān )〇(二三五)
「売(🚒)ろうとも、売(🐫)ろう(💕)とも。私(sī )はよ(🚩)い買(mǎi )手(shǒu )を待(dài )っているの(🗼)だ。」(🧒)
「忠実(shí )に信(🐲)義を(💹)第一義(🕌)として一(🥝)切(qiē )の言動を貫(🍯)くがいい。安易に(🎷)自分(🧐)より知徳(dé(🔈) )の劣(🙆)った(🏺)人と(🚷)交(jiāo )っ(💿)て(🌧)、(🐇)いい気(qì )になるのは禁物だ(🛋)。人(😌)間だ(😉)か(✂)ら(🐸)過失はあるだろうが、(🦖)大(dà )事なのは、その過失を即座に(😘)勇(🕌)敢に改めることだ。」(♋)
二〇(🎍)(二〇四)
○ 聖(⏮)人(rén )・君(jun1 )子・善(📖)人==(👺)孔(kǒng )子(zǐ(🐘) )のいう聖人(rén )・(♟)君子(⏩)は(🧙)常に政治ということと(🤐)関係(😱)(xì )がある。現(🚂)に政治の任(🆕)(rèn )に(⏮)当(⛴)つていると否とに(🙏)か(💵)かわらず、(🤑)完全無(wú(🌯) )欠(qiàn )な徳(🈴)と、自由(🅿)無碍な(🎬)為政(✨)能力を(👪)もつた人が「聖(shè(🤹)ng )人(🛁)」であ(👧)り(🐝)、それほど(🔒)ではなくとも、理(🤼)想と識見とを持ち、常(🍢)に(💽)修徳にい(🙄)そしんで為(wéi )政(🔛)家(🎦)として恥か(👡)しく(👾)ない人、(🤐)少くとも(🐻)政(㊙)(zhèng )治に志(😂)して修養を(🌁)つん(🌮)でいる人(ré(👳)n )、そうい(🏼)う人(rén )が「(🎆)君子(zǐ(🧚) )」(🎄)な(🥏)のである(🕵)。これに(🔃)反して、「善人」は必ず(🐺)しも政(🍡)治(👌)と関係はない。人間として諸徳のそ(🌡)なわつた人(👉)とい(✋)う程度(🎦)の意(⛸)味(🗂)で用(yò(💎)ng )いられている。
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