日本《人間 廃業 催眠 緊縛 洗脳 中出し 肉 便器》2行目ライン
人間 廃業 催眠 緊縛 洗脳 中出し 肉 便器あらすじ
わが家(👣)(jiā )の墓地(dì )は(🗨)村の裏(lǐ )側にある古い丘(qiū )の上で、永昌寺(🤺)えいしょうじというお寺の境内につづいたと(👎)ころにあります。すぎの木立(😏)ちの間から、浅い谷(gǔ )の(❔)向(😣)こう(📒)に(🎖)木曾(🛀)らし(👦)い石(shí )をのせた人家(jiā )の板屋根、(🏓)色づいた柿かき(🏇)の(🕉)こず(😙)え(✅)なぞが見えるとこ(🧡)ろ(🏒)です(♎)。大黒屋だいこくやと(🛶)か、八(bā )幡屋やわ(🅾)たやと(🕳)か(😧)、そ(🍠)の(🥢)他(tā )いろいろな屋(🍪)(wū )号のつ(🚈)いた家(😵)々のこけ(🍷)むしたお墓が並んだわきを通っ(😡)て(💖)、すぎ(🚪)の(🍇)枯れ葉(yè )の落(🌿)ち(💐)てい(💾)るし(🎺)めっ(🎫)た土をふ(🍵)んで行(🎯)くだけでも、なんと(🐡)な(📤)く心(😵)の改まっ(👡)てく(⏯)るような(📿)ところです。その墓地の突き(🎲)あたりに、どまんじゅう(🅿)のかたちに(🎎)小高く土を盛(shèng )りあげ、青々(🎗)とした芝草の(🚊)色もむかしを語(yǔ )り顔なのが、(⛺)父(fù )の長く眠(🛏)って(✖)いる場所でした。永昌寺の(🦅)本堂(⛷)で母の葬儀(🌠)をすませたあと、(🥌)遺骨は父の墓(🥃)の(🖨)わきにうずめまし(✏)たか(🐠)ら、同じかたち(⬇)のものが二つそこに並びました(🏋)。
仙台(tái )のよう(🌄)な都(dō(🎃)u )会です(☔)らこ(🍀)のと(🍿)おりです(🔮)から(🐇)、まし(🐫)て荒浜(🚴)あらはまのあたり(🛷)に住む人たちの言(yán )葉には土(tǔ )地(🆓)の(😵)なまりも濃い(😥)。あ(🖼)る年、あの漁村に悪(è )い病が(🙊)はやっ(👢)て、それを(🏪)調(😍)べ(🚎)るた(🥡)めに内(nèi )務省(💜)か(🕔)ら役(🤣)人や医者の出張したことがあるそうです(🍔)。とこ(😑)ろが、荒浜の漁師た(🏍)ちの言うことは、それらの役(🎟)人(rén )や医者(🌀)は(🍈)おろか、仙台から付(🦏)いて行(háng )っ(👷)た人にすらよく聞き(🐚)取れなかっ(📹)たそうです。
川上を見(🎽)(jiàn )てきたかわ(🚼)ずはまず(🤽)岩村(cūn )田いわ(🏷)むらだ(🔋)あ(🤾)たりから始めました。あの町の大字お(🏀)おあざ金かねの手てというとこ(⛪)ろのかどに石があります。その(😓)石が、これより南、(💄)甲(⛑)州街道(🏞)(dào )と旅(🥊)(lǚ )人に教(🍢)え(💙)ています。
(🌻)そ(🌝)こまで行きますと、ちょ(👩)うちんをつけて(🚱)出(chū )迎えてくれる人(🍥)に会(huì )い(🔲)ました(👇)。声(🤺)(shēng )を(🏩)かけてみ(🏐)ると、以前にわが家(🚷)へ出入(🐍)りをしていた男(⛴)の一(🧢)人です(👥)。そして(💞)、わ(🌁)たしの荷物を持とうと(💡)言(🆚)って(👙)くれ(💲)るのです。も(📊)ともと(🕷)わ(😙)が家の先祖は(🤯)この地方のた(➡)めに(💄)働(🥒)いた人た(🚤)ちで、村も先(👦)(xiān )祖が開き(😮)、寺も先祖が建(jiàn )てた(🖨)という(♈)くらいですから(⬅)、そうい(📦)う(🙂)古くからの気(qì )風(🚮)が伝(💞)わってい(👺)て(🌫)、なんにも土(🚋)地の(🖖)ために尽くしたことのない一(🤺)書(🈺)生までがこん(🥛)な出(🚝)迎えを(🕟)受(😟)けること(🥣)さえ(🐫)自分には過ぎ(👾)たことのように思いまし(🔚)た。わたしは足をふ(😍)る(♍)さと(😢)に踏(💤)み入れたばかりで、まだそ(🔖)んな父(💟)の時代というも(🌦)の(🤤)が根深く残っている(🐈)ことをも思い(😕)ました(🏁)。
そう(🙋)言って呼んで(🐕)くる(✂)声(shēng )を(🌴)聞くようになりま(🔛)すと、さ(🔋)すがに山家やま(🔨)がもいい(🎃)陽(😥)気に向(xià(🌐)ng )かいま(🚏)す。越後路えち(🥦)ごじ(👼)からの女のわか(👹)め売りの(💳)声(shē(👇)ng )です(🏣)。紺がすりの着物(🧤)に、手甲てっこうをはめ(⏬)、荷(🐸)(hé )物をしょった行商(🕌)姿の風俗の女がいく組も来て(🚺)、遠く越(🕡)(yuè )後のほうでとれた(⚫)海草を信濃(👠)しなの(👵)の山の上まで売りに来(lái )ます。五(😌)か月(😯)(yuè )もの長い冬を通(💇)り(🦊)越したあと(🌭)、(🏥)ふるい野(🗄)菜(cài )はすでに尽き、新し(🏳)い野(💊)(yě(🤨) )菜にはまだ早い(🗜)という(📌)四(sì )月(😏)のころには、わたした(📞)ち(❄)はこのわかめ売りの(⏯)来(lái )るのを待(🚉)(dài )ち暮らし(🚐)て(🍫)いる(🔊)ようなもの(🏀)です。さんしょの芽の青(🔞)くも(🍜)え出(💣)す時(shí(🍶) )分になっ(🤠)て、にお(👗)い(🚼)のいい田(tián )楽でん(🛎)がくなぞをかいで(🎺)み(🥝)る(🍤)心持は(🎷)、(🚮)山の(🏉)上の冬ごもりをしたものでなけ(🚜)ればわ(🏭)かり(🌖)ま(🏌)せ(♊)ん。
「いえ(👥)、それはお(🤗)前さ(🎉)まの(🕔)覚えちがいでし(🤛)ょう。お(🍉)前さまの言(yán )うの(🤶)は(🕰)、たぶん、おれの親ざ(🤩)るのことでしょう。おれもあ(🚢)の親ざると同じよ(🎐)うに、長(zhǎng )い(😪)ことこの棧橋(qiáo )に暮らしていま(🙄)す。おれは(📩)ちい(🐽)さい(🙏)時(💹)分(🦇)からこの木(mù )曾(🚶)川の音(🐚)をきいていますが、いくら聞いてもあきな(🖲)いのは、水の声ですよ。」
新規(🕐)(guī )、新規、見るもの(🎬)聞(wé(👎)n )く(🌷)ものわたしには新規(guī )なことばかり(✍)。第(dì )一、自分の(🧢)つとめに(🚀)通(tōng )う小(Ⓜ)諸義塾ま(📛)で(⚡)が(⛹)、まだようやく(🕐)形の整(zhěng )いか(🐻)けたばかりのような新規(🧡)な(🀄)学(xué )校でした。しか(🛒)し、その義塾(shú )の二(👽)階の(🏭)教室から、遠く蓼科たでしなの山つづきの見える窓のところ(🎏)へ(⛅)行っ(🤐)て、そ(🛹)こ(🤩)か(🌐)ら信州南佐(🔒)久みなみさく(🍼)の(👥)奥の(👿)ほ(📶)う(📧)の高原(🕉)地な(📸)ぞを望む(🍸)たび(🔢)に、(🍘)わたしは(⏱)ようやく(💾)のこ(👐)とで静(jìng )かに勉強のできるい(📴)なかに、もう(🖖)一(yī(⬛) )度自分の身を置いた(🏣)よ(🏹)うに思(👎)い(🌊)ました。その窓の近(📃)くには、小(xiǎ(🌷)o )諸(⌛)の士族屋敷の一部の草(cǎo )屋根も見え、とこ(👼)ろ(🚝)どころ(🐁)に(📿)は(👨)柳の(👍)こずえの薄(🍀)く青(🛒)みが(💽)かったのもあり、ち(🛫)ょうどわ(🛡)たし(🐽)が出(🍵)かけて行(🔭)(háng )ったころ(🦓)はおそい春(chūn )がよ(😓)うやく(⬛)浅間(jiān )のふもとに近づいてきた時分でし(🏡)た。たとえ学舎(shè )は小さくとも、(🚑)わたしはほかの先(xiān )生がたとともに(🎂)働く(🍃)こと(🧤)を(🍴)楽(👮)(lè )しく考えました。
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