「8父母(mǔ(🧑) )に仕えて、(🐡)その悪(è )を默過するのは子の(🏄)道で(👴)ない。言葉(🏬)を(💄)和(⏸)(hé(㊗) )らげてこ(🦌)れを諌むべきだ。もし父母が聴(😥)かなかったら、(🏖)一層敬愛の誠をつくし、(🌹)機を見ては(🕐)諌めて、(📅)違(🕓)わないよう(👝)に(🤥)せ(⚪)よ。どんなに(🚣)苦しくても、父(🗂)母を怨んではならな(🎺)い。」
(🦉)彼は、(🍾)そ(🌫)う答えておいて、これまで門人たちが孝道に(🏦)ついて訊ねた(🛥)時の(🔴)孔(kǒng )子の教えを、彼の記憶(🐝)の中からさがして(🤬)見(📞)た。先(🚺)(xiān )ず思い出さ(🌺)れ(🥓)たのは(🔯)、(💺)孟懿(yì )子(💭)の(🐒)息子の孟武(wǔ )伯の問(wèn )に(😅)対する答えであった(💐)。
「6父(🔷)の在世(🕢)中は、子(zǐ )の(🥙)人(👓)物を(👬)その志(zhì )によって判断され、父(fù )が(📋)死んだらそ(💔)の行動(⛎)によって判断される。なぜなら(🤣)、(🖥)前(qián )の場(🛑)(chǎng )合は子の行(há(🌋)ng )動は(🥪)父の節制に服すべき(🐼)であり、(✳)後の場合は本人(😏)の自(zì )由(yóu )であるからだ。し(🦆)かし、後(🔚)の(💶)場合でも、みだりに父の仕来(🎢)り(💕)を(🥪)改むべきではない。父に対する思慕(📽)哀(āi )惜(xī )の情が深(shēn )ければ、改むるに忍(rěn )びないの(🃏)が自然だ。三年父の仕(shì )来りを改(💵)め(✈)な(🚦)いで、ひた(🍾)すらに喪に服する者(zhě )にして、はじめて(👈)真の孝(xià(😃)o )子(🍑)と(🏾)云(🔃)える(🏛)。」
「御(yù )教訓は、(📈)身(⌚)にし(😎)みてこたえま(🗓)し(🚳)た。ありがとう存じます(🤵)。こ(🍲)れか(🖤)らは、(🥊)技術(🍑)を(🤙)磨くと共(gòng )に、心を(💎)治めるこ(🐏)とに(📫)、一層精進いた(🛑)す決(jué )心(xīn )でございま(♌)す。」
孟孫氏の家廟(miào )の(🆑)祭が(👇)近(jìn )まって(🖍)い(👑)る(😄)こと、そし(💊)てその計(😁)画の内容がどんな(🔸)ものであ(📌)る(✖)かを、うすうす耳にしていた孔(🛬)(kǒ(🚶)ng )子は、懿子の質問(🏜)の底意を、すぐ見ぬいてしまった(🍱)。で、彼(🚘)(bǐ )はご(🕘)く(🦆)簡単に、(💪)
8 子(🚠)曰(yuē )く(♎)、(🐈)父(fù(🍎) )母(mǔ )に事(shì )えて(😴)は(🍔)幾諌(きかん(⬆))す。志(zhì(🕍) )の従わざる(💞)を見(👧)て(🍩)は、又敬し(🦏)て違わず、労して怨(🗒)み(✊)ずと。(里仁篇)
4 (🚞)子曰く(💤)、(🧑)父母在((🈵)いま(🔢))さば遠く遊ば(🔚)ず。遊(yóu )ばば必ず(🔂)方ありと(🈴)。((🕕)里(lǐ )仁篇)
或(🦓)ひと曰く、雍(🌇)ようや仁にして佞ねいならず(➕)と。子曰く、焉(🚧)いずくんぞ佞を用いん。人(🆔)に禦あ(🌮)たる(🙇)に口給を(🌐)以てし、しば(📡)しば人(ré(🏟)n )に憎(🌓)ま(🦏)る。其の仁(🛡)なるを(🚠)知(zhī(👡) )らず(⛏)、(🍔)焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
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