日本《パンチラ 盗撮》1行目ライン
パンチラ 盗撮あらすじ
しかし、そ(🗡)れも理のない(🤰)こ(🍷)とではない。な(🌔)ぜかなら、その葵紋の箱(🍥)も(🕶)、傘も、長(zhǎng )持も、長(👰)棒の駕(jià )籠も、すべて水戸烈公(🔵)を記(⛷)念す(🤖)る(🧡)ためのも(👵)のであった(🌷)からで。たとい御(🥠)(yù )隠(yǐn )居(🌎)(jū )はそこにいないまでも、一行が(🌙)「従(🛬)(cóng )二(èr )位(🛳)大(🧒)(dà )納言」の大旗を奉(fèng )じながら動いて行くところは、生(😌)きて(🐉)る人(rén )を護まも(🗻)ると(🙏)ほとんど変わりがなか(🍒)ったからで。あの江戸駒込こ(⬅)まごめの(🍰)別邸(dǐ )で永(yǒ(🚮)ng )蟄居えいちっきょ(📍)を免(miǎn )ぜられたことも知らずじまいにこの世を去った御隠(yǐn )居が生前に(👫)京都(🐽)か(🌌)らの(💷)勅(chì )使を迎(yíng )えることもで(🙂)きなかったかわりに(🐱)、今「奉(💪)(fè(🏏)ng )勅」(🎪)と大書した旗を(🧝)押(♌)し立てながら動(👹)(dòng )いて行くのは、(🐘)そ(🛬)の人の愛する子か孫(sūn )かのような水戸人(🎩)もしくは準水戸人であるから(🐋)で。幕府(🌧)のいう賊徒で(🌡)あり、反(😤)対党のいう不(💞)(bú )忠の臣である彼らは(🗼)、そこにいない御隠居にでもすがり、その人の(🌃)志を彼ら(🚇)の(🎎)志とし(⛄)て、一歩で(🍵)も遠く常(😒)陸ひたちのふる(🦉)さとから離れようとし(🌈)ていた(⬜)からで。
「(🎰)青山(🌇)(shān )君―(🛺)―伊(yī )那(nà )にある平田(tián )門人の(💮)発起ほっきで、近(🛩)(jìn )く有志(zhì )のものが飯田いいだに集まろ(🌆)うとしてい(🎁)る。これはよい(🚍)機(📚)会と思(💦)われるか(🍿)ら、ぜひ君を(🦊)誘って(🏞)一(yī )緒に伊那(📯)の(🍡)諸(📬)(zhū(🐵) )君を(🐡)見(🈹)に行(háng )きた(🎠)い。われら両人はその心組みで(🥜)馬籠(lóng )ま(⛔)ご(📲)めまで(🌌)まい(🙎)る(🕳)。君(🚯)の都(😱)合(hé(💪) )もどう(💦)あろうか(🐾)。ともかくもお訪(fǎng )たず(😺)ね(🙄)す(🔷)る。」(⛩)
「時に、半蔵さ(🎚)ん。」と平助が言(♒)い出(chū )した(📑)。「(😸)どうもお(⬆)役(🚇)所の仕事は長い。去(🚅)年木(♟)(mù )曾(céng )［(🎰)＃「(🔄)木曾」(🍖)は底(🕺)本(běn )では「木(🌠)(mù )曽」］から総(zǒng )代が出て来(🎧)た時は、あれ(🌒)は四月の(📜)末(mò )で(🛌)した。それが(🤸)今(⭐)(jīn )年ことしの(🍦)正月ま(🌘)でかかりました。今(🤱)度も(🦍)わたしは長い(🦀)と見(jiàn )た。」
「で(😕)しょう。何かの願掛(💍)がんが(🖥)けで、親(🤰)たちが(📋)わざとあん(🍬)な(🚗)男の子の服(⭕)装な(🌀)りをさせてあるんだ(💊)そうです(🍰)。」
暁あけの六(liù )つ時どきには(🎲)浪士(shì(🌏) )は残ら(🈁)ず下諏(zhōu )訪(fǎng )を出立した。平出(💥)(chū )宿ひ(👋)らでしゅく小休(xiū(🔮) )み(👵)、岡(🤰)谷おかや昼飯の(⬆)予(yǔ )定(❌)で(🔓)。あわただしく道を急ごうと(🏇)する多数のものの中(🛺)(zhōng )には、陣羽(♿)(yǔ )織のままで大(dà )八車だいはち(🤫)ぐ(🐮)るまを押して行(📝)(háng )くのもある。甲冑かっち(😍)ゅうも着ないで(🛂)馬に(🐜)乗って(🤮)行くの(😺)もある。負(fù )傷(shā(👖)ng )兵を戸板で運ぶのもある。も(⏸)はや、大霜(💑)おお(🛋)しもだ。天(🍑)も(💒)まさに寒(hán )かった。
(💧)それを半蔵(🥅)(zā(🕉)ng )が言って、平(👢)助(zhù )と一緒に見送(🎟)った(🏨)。
この江(jiāng )戸出府の(❣)はじめのころには、半(👛)蔵はよ(🧓)くそう思(sī )った。江戸(hù )の見(jiàn )物はこんな流行を舞台の上に見せ(🏝)つ(🎿)けられて(🏺)、やり(🥙)切れないような心持ち(💊)にはなら(🌞)ないも(🕺)のかと(😻)。ある(🈲)いは藍(lán )微(🔤)(wēi )塵あいみじんの袷(🌙)(jiá )あわせ、(🕴)格子こう(💔)しの(👛)単衣ひと(🌺)え、豆(dòu )絞(jiǎo )りの手(☔)ぬ(🤲)ぐい(🍘)というこ(🌚)しらえで、贔(🍐)屓(🦅)ひいき役(yì )者が美しい(✍)な(📛)らず(🙇)ものに(💅)扮(📗)(bàn )ふ(🏙)んしながら(🏟)舞台に登る時(shí(🕕) )は、いよすごいぞ(🦅)すごいぞ(🍏)と(🌆)囃は(🔛)やし立(😧)てるような見物(wù )ばかりがそこにあ(🧔)る(🐵)のだろうかと。四月も江戸に滞在(🥜)して、(🥛)いろ(😥)いろな(📌)人(🚽)にも交(✨)際(♓)して見(🍓)るうちに、彼は(🦌)この(👆)想(xiǎng )像がごく表うわッ(🎷)面つらなも(🥧)ので(🛰)しかな(🌑)かったことを知る(♏)ようになった。
(🕰)この(🤮)真木和泉の死につ(⛲)いて、景蔵の所感も(🌌)その手(📜)紙の中に書き添(❌)え(⛪)てある(🍳)。尊王と(🏡)攘(💬)(rǎng )夷との一(yī(🌚) )致結合(🕚)をね(🎭)らい、(👏)それによって世(😦)態の(🚀)変革を促そうと(👣)した安政以来の志士の運動は、事(👪)実にお(🌉)い(🍫)てその(🅿)中(zhō(👣)ng )心(🚡)(xīn )の人(🚼)物(wù )を失(🏽)ったとも言(🥦)ってあ(👻)る。平田門(🥟)人(✉)としての自分(fèn )らは(🕦)――ことに後(hòu )進(📭)(jìn )な自分らは、彼(💔)真木(🏐)(mù )和泉(👚)が生涯(🦅)(yá )しょうがい(🙉)を(♍)振り返って見て、も(♓)っ(🔦)と(📜)自分らの進(jì(🌸)n )路を見さだ(🧢)むべき(✴)時に到(➕)達したと言(🍖)ってあ(🥕)る。
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