「念(nià(📝)n )のた(💺)めにうかがい(👓)ます(🚖)が、伊那(nà )の平(🥡)田御(yù )門人(🍋)(rén )は『古史伝(yún )』の発行(háng )を(🔻)企てているように聞(🎻)(wén )いています。あれは何(📒)巻(quàn )まで行ったでしょう(🈁)か(🍍)。」
江戸はもはや安政(zhèng )年度(dù )の(🤱)江(🔀)(jiāng )戸(📃)ではなかった。文化文(wén )政の(🐨)そ(💔)れではもとより(⌚)なかった。十(shí )年(🏅)前の江(jiā(🏏)ng )戸の旅にはまだそれでも、紙、織り物、象(xiàng )牙(⛎)ぞうげ(🤴)、(✏)玉(yù )ぎょく、金(🕙)属の(🐗)類たぐ(🕝)いを応用し(🍀)た(🅰)諸種の工芸の見(Ⓜ)るべきもの(🏬)もないで(🔹)はなかったが、今は元治年(niá(✏)n )代(🥞)を誇(🥁)るべき意匠(jiàng )とてもない。半(bàn )蔵はよく町々(❗)の(⛅)絵草紙(🐜)問(wèn )屋(🤦)えぞうしどんやの前(qián )に立(lì )って見(🙊)る(🥎)が、そこで売る(🦇)人情(🏘)本(🥂)や、(🔓)敵打か(🍷)たきうちの物語(🎗)や、怪談物なぞを見ると、以前(♑)に(🐲)も増して書物として(🏖)の形も小さ(🎰)く、紙(🚿)(zhǐ )質も悪あしく、版画(🏏)も粗末に、一(yī )切(qiē )が実に手薄てう(🚂)すに(🥉)なっている(🏾)。相変わ(🔝)らずさかんな(🌁)のは江(🦅)(jiāng )戸の(🚈)芝(😕)居(jū )でも(🎡)、怪(guài )奇(🕑)なも(🕐)のはますま(🌸)す怪奇に、(😽)繊細なも(💜)のはます(🍸)ます繊細(xì )だ。とがった神経質と世(🥋)紀末(👌)の機(🚀)知とが淫靡(mí(⛑) )いんびで(💶)頽廃たいはいした色彩に混じ合っている。
こん(⭕)なに浪(là(🏏)ng )士側が(🍎)迫(pò )って(🛳)行(🔦)く間に、一方(🚬)諏訪(fǎng )勢はその時まで(🎰)も幕(mù )府の(🗨)討伐隊(duì )を頼みにした(🎽)。来る(♒)、(🤩)来るとい(🐓)う田沼(🐳)勢が和田(🙂)峠に(♌)近づく模(🏸)様もない(🌁)。も(🧥)はや(🍢)諏訪(fǎng )勢(🚷)は松本勢(shì(🥐) )と力を合わせ、(🧒)敵として進んで来(lái )る浪士らを迎(🙊)え撃つのほか(🦕)はない(💺)。間もなく(💚)、峠の峰(❣)から一(yī )面(☝)に道を押し降くだっ(🌮)た(🎑)浪(⏯)士側は干草(cǎo )山ほしくさや(🎪)ま(🐖)の位置まで迫った。そ(🤶)こは谷を隔てて(❓)諏訪(fǎng )勢の陣(🐞)地と(🌓)相距あいへだ(😇)たる(🎲)こと四(sì )、(🙎)五(wǔ(🤰) )町ばかりだ。両軍(jun1 )の衝突(⌛)(tū )はまず(🎷)浪士側(🎬)から切(🗜)っ(🍫)た火蓋(gài )ひぶた(🦇)で開始さ(🔍)れ(🔤)た。山(⛪)の上に(💈)も、谷(gǔ(🌟) )口にも(⛵)、砲声(😼)(shēng )はわく(🤰)ように起こっ(🧀)た。
「(🈺)半蔵さ(📔)ん(⭕)、まあ話(💒)して(🅱)おいで(🌬)な(🎵)さるさ。」
(😨)と(🚍)言った(🚛)ぎり(😁)、平助(zhù )も口をつぐんだ。水(🐍)戸はど(🐞)んな(🀄)に騒いでいる(📽)だろうかとも、江戸詰めの諸藩の(💹)家中や徳川の家の子郎党なぞ(🖨)はどんな心(xīn )持ちで(🤞)筑波の方を望みな(🏩)がら(🔊)この橋を渡(dù )るだろうかとも、そんな話は出なか(🐮)った(🤥)。ただただ平助(zhù )は昔(🌀)(xī )風の(💮)庄屋気質(💿)しょう(🚡)やかたぎ(🌝)か(😓)ら、半蔵と共に(📥)旅(lǚ )の心配を分わかつのほかはなか(🐋)った(🐾)。
森が(💚)ある。神社の鳥居(jū )がある。昼で(💟)も(🛡)暗い社頭の境(🧜)内がある。何げなくその境内(nè(😣)i )を行き過(🎫)ぎようと(📷)して、小僧待(🕍)(dài )て(🏮)、と(🏋)声をかけられた一人の(🌋)少年が(🖍)ある。見ると、(🕎)神(🔔)社の(✒)祭(🛳)礼(🌓)の(🐅)おりに、服(⚽)装のみすぼ(🏌)らし(💵)い浪人とあな(💮)どっ(🌔)て(👜)、腕白盛わんぱくざかりのいたずらから多勢(shì )を頼(🕍)みに(🤨)悪口を浴(yù )びせか(🐏)けた(🍁)背(🎥)の高い男(🐦)(nán )がそ(🤙)こにたたずんでいる(🐵)。浪人は一(yī(🥫) )人ぽっちの(🆕)旅烏たびがら(🎤)すな(🍶)ので、祭りのおり(🐽)には知(👙)ら(🦁)ぬ顔(🚽)で通(👗)(tōng )り過ぎたが、その時は(🍼)少年の素通りを許さ(🎠)なか(📁)った。よくも悪(è )口(kǒu )雑言あっこうぞうごんを吐いて(🆘)祭りの日に自分を辱(📮)はずかしめたと言(yán )って、(🧒)一(yī )人と(🚯)一人で(📍)勝負をするから、(❄)その覚(jià(🍉)o )悟を(🌶)し(⏯)ろと言い(🎯)な(🍺)がら、刀(🛎)の(🥌)柄つかに(🌯)手をかけ(🦅)た(🔣)。少年も負(🕗)け(✳)ては(🏾)いない(🌭)。かねてから勝負の(💐)時(💩)(shí )には第(🔜)一撃(jī )に敵を斬きってしまわねば勝て(🏰)る(👋)ものではない、それには互いに抜き合(hé )って身(🦔)(shēn )構(gòu )えてか(🌌)らで(🀄)はお(🦂)そい。抜き打(🚍)ちに斬(zhǎn )りつ(🔬)けて先(🦖)手(😩)(shǒ(⛴)u )を打つのが肝要だとは、(🤷)日ごろ親(qīn )から言われ(🛩)てい(⛸)た(➿)少年のことだ。居合(hé )い(🦌)あ(🍾)いの心(xīn )得は充分ある。よし、(📪)とばかり刀の(Ⓜ)下(xià(🈵) )さげ緒おを(🌪)とって(👼)襷たすきにか(🦋)け、(🦑)袴(kù )はかまの股(😛)立ももだ(🕺)ち(❌)を取り(🎀)ながら先方(fāng )の浪人を見(🍲)(jià(🛣)n )ると、その身構えがまるで素人しろうとだ(🗃)。掛け声勇ま(😿)しくこち(🍆)ら(✉)は飛び込んで行った。抜き(🦍)打ちに(🗨)敵の小手こてに斬りつけた。あ(😊)い(🐃)にく(🧥)と(📊)少年のことで、(🆓)一尺(chǐ )八寸(cù(🚳)n )ばかりの小(xiǎo )脇(🏗)差(chà )こわきざ(⛳)し(🛢)しか差(chà )していない。その尖端(duān )せんたんが相手に(📘)触(🌜)(chù )れたか触(✡)れ(🚄)ないくらい(🚶)のことに先(🎯)方の浪人は踵きびす(📖)を反かえし(😍)て(📒)、一目散に逃げ出した。こ(🕔)ち(🏸)らもびっ(❤)くりして、抜(bá )き(👂)身の刀を肩にかつぎ(😡)なが(⚽)ら、あ(📕)とも見ず(🚚)に逃げ出して帰(🍎)ったと(🦉)いう(🧠)。こ(😤)れがわずかに十六(🌤)歳(suì )ばかりの当(🔟)時(🎇)の水戸の少年(niá(🥒)n )だ。
真木和泉の(🏓)死を(🏤)聞い(🤐)た(🌉)ことは、半(🏿)(bàn )蔵にもいろいろな(🔹)ことを考えさせた。景(jǐng )蔵(zā(🐄)ng )の手紙にも(🐚)あるように、対(duì )外(wài )関(🦃)係(☔)のこ(💺)とに(📃)かけては硬派(🐷)(pài )中の硬派(pà(🐒)i )とも言うべき真木(🥧)和泉(quán )らの(🚹)ような(🍦)人(rén )たち(🧙)も、もはやこの世(🙌)にい(🍁)なか(📿)った。生前幕(mù )府の軟(🙊)弱な態(🚪)(tài )度を攻(gōng )撃することに(😼)力(🥧)(lì )をそそぎ、横浜鎖港(gǎng )さこ(⛰)うの談判にも海(hǎi )外(🕶)(wài )使(🕞)節(🔑)の派遣にもなんら(💫)誠意の見(🧛)るべき(🥥)ものがない(🕗)と(💄)し、将(🔏)軍(🔹)(jun1 )の(👻)名(míng )によって(🈵)公布された幕(🐫)府の攘夷(🙊)もその実は名(🅱)(míng )の(🤼)みであ(☝)ると(😌)し(⛑)たそれらの(🔑)志(🔼)(zhì )士たちも京都の一(yī(🐹) )戦を最後にして、それぞ(🏨)れ活動(🤪)の舞(📇)台か(📄)ら去って(🍜)行(háng )った。
(🎒)それを半(🔏)蔵が(😸)言(💂)(yán )って、平助と一緒に見送った(🏓)。
「都(🛵)に育(💭)(yù )つ子供は違います(🚃)ね。」
天(📦)気は晴れだ。朝の空に(😔)は一(📊)点の(🌾)雲(🤰)(yún )も(⤴)なかった。やが(🥦)て浪(là(😶)ng )士(shì )らは峠にかかった。八本(🕢)(běn )の紅白の(🍊)旗を押(🔳)し(👤)立て、三段(duàn )に別れた人数がまっ(💥)黒になっ(🍉)てあ(🏥)とからあとからと峠を(🚟)登った。両(liǎng )餅(bǐng )屋(🌡)もちやはす(🤣)でに焼き払わ(🎡)れていて、その辺に(🤗)は(😃)一人ひとりの諏(zhō(🧙)u )訪(fǎng )兵をも見なかった。先(xiā(🥍)n )鋒(♋)隊せんぽ(💥)うた(🎇)い(🚜)が香炉(🤝)岩こうろ(😪)いわ(🏡)に近づい(🚱)た(📦)ころ、(🚯)騎(🤥)馬で進(☔)(jìn )んだも(🔞)のは(💞)まず山(🎹)林の間に四発(⭐)の銃声を(🥕)聞いた。飛んで来(lái )る玉は一発(🧀)も味方(🍰)に当(🗣)たらずに、木立(lì )ちの方(fāng )へ(🐁)それたり、大地に(➕)打ち入(📏)ったりしたが、その音(🗣)で伏兵のあることが(🚄)知れた。左(✔)手の山(📅)の上にも諏訪(fǎng )へ(🍐)の合(hé(😹) )図(tú )の旗を(🛶)振(💚)る(💟)ものが(🔬)あらわれた。
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