(🐓)村は(♿)雪の中のあちこちに置(💞)き捨て(🕓)に(🥖)された(🦋)塵芥(jiè(👔) )箱のや(⬆)うに、意氣(🍈)地なく寂れてしまつたやう(💾)に見(🔶)え(🥋)た。鳶に(💄)油揚げを(🏂)さ(♉)らは(🌃)れた後(🏉)のや(☕)うに、(🚺)皆ポカーンとしてしまつた。源吉は(🕳)寢(🚈)ながら、然し(💱)寢てゐら(🔪)れな(🌛)い氣(🔡)持(⛔)(chí )で、(💋)興(xìng )奮(fèn )してゐた(🆙)。母親が、源吉の枕(📒)も(➿)とに飯(👛)を持(chí )つてき(🎤)て、(♋)何時もの泣(qì )言交りの愚(🐉)痴をクド/(🖼)\(😊)してか(💑)ら、フト(🚌)思(👝)(sī )ひつい(😼)たやうに(🗒)、(🐓)
源吉(🚅)(jí )は年(nián )寄つた母親(🥅)の後(hòu )姿を見てゐた。白(🕦)(bá(📛)i )髮の(🛩)交つて(🤞)ゐるゴミ(🌥)の一杯くつついてゐるモシヤ/\した髮の(🎦)下(xià )から、皮だけた(🏚)るんだ、生氣ない首筋(🛂)が見(jiàn )えた。肩がすつ(📆)かり前こゞみにな(😓)つて、腰(🏪)もまが(🖼)つて(🌥)ゐ(🏛)た。帶(🥇)の代(dài )りにヒ(🏊)モをしめ(🐶)てゐた。身體(🌈)全體(🕕)がまる(🤲)で握り拳位(wèi )に(🎤)しか(🌓)見えなか(🗒)つた。源(yuán )吉は今(jīn )更、氣付(⛽)いた(🐍)やうに、「(🚆)年寄つたなア!」さう、思つた(👶)。
「うなさ(📉)れてる。」
「本當々々。」母親は見て(📷)きたやうに(🤓)云つた(😡)。「可(🥑)哀(āi )さうにさ、眼(🌁)さ一杯(bēi )涙ば(📓)た(🆒)めて、のむんだと。んで、飮(📬)んでしまへ(🍯)ば、可哀さうに、蒲團さ顏つけ(🏄)て、聲(🐅)(shē(🥕)ng )ば殺して泣くどよ(🕸)。」
源吉(💦)は然し、やつぱり(🦗)外(wài )の百(bǎi )姓(🎗)達と同(😃)じやうに、さう(Ⓜ)いふことを、た(⏹)ゞ(😶)ぼ(🚧)ん(🚺)やり考(kǎo )へて(🔩)ゐた(――考へ(🏴)てゐたとは云へ(🕜)ない程度であつた(🥟)が)が、その(🛶)ぼんやりした考(🥊)へ? が、(🍥)今度(dù(🍅) )は、(🈵)源吉自(⤵)身の經驗で、少しづ(🌈)ゝ形をとつてきた。そして(🥀)そのことが、もう一歩(🎬)思(🎙)ひ(🏒)切つた(🌥)跳(tiào )進(🤰)をしたのは(🐊)、校(🍟)長先生の(🍔)話(huà )し(🗓)たことである(😺)やうだ(🏿)つた(🌯)。こ(🔔)んな(🕠)簡單(dān )な、分(💼)(fèn )りきつたこと(🕠)を(🔔)、然し百(bǎi )姓(xìng )は(🈵)一生(💃)(shēng )がかりで分つた、或ひは分(fèn )ら(♉)ずに終ふことさへあつ(💚)た(💡)。分らず(🎀)に(🔩)終(🙉)(zhōng )ふ(👉)ことが、(📘)か(🤩)へつて多(🔭)かつ(😖)た。
源吉達(dá )は、も(⛔)う雪(xuě(🔫) )も固まつ(⬆)たので、(😐)山へ入る時(shí )期だ(👭)つたけ(🕎)れども(😱)、(🌯)この方が片付くまで行けなかつた。そ(📑)れに今(jīn )では皆、そん(💎)な處でない、と思ふほど、興奮(fè(🦋)n )してゐた。石山の家(jiā )に寄(🔹)(jì )り合つて(🎐)、色(🏢)(sè )々(🗑)の話をきいたりしてゐるうちに、殊(🏟)(shū )に若い百姓(🚦)などは、「地主つて不(bú )埓だ(🏼)!」さういふ(🤷)理(lǐ )窟の根(🎃)據が(🛢)分(fè(🔳)n )つてくる(✖)のが出てき(🔠)た。始(shǐ(✨) )め(🦓)「さうか(🧔)なア」(🧀)と思つて、(🎰)フラ(😄)/\した(🅱)氣持のものが、「野(yě )郎奴」(🍵)などと云つてきた(🐒)。澤山集(jí )ることが(📧)あ(➖)る(🔰)と、校(xiào )長先生(👘)は、手振り(🏡)や、身振(zhèn )りまでして、(🌓)「佐倉(💱)宗五郎」や「磔茂左衞門(mén )」な(🧢)どの義民傳(♓)を(🏒)話して(🥊)きかせた(🏬)。そ(🍅)れが(🚗)、處が、(🌛)理(lǐ )窟なし(💳)に(🕧)百(💈)姓の頑固(🌍)な岩(yán )ツころのやうな胸のす(🎴)き間(🙎)々々から、(😼)にじみ入つて(🐺)行つた。そ(🤧)れから、笑談のやうに、「北海(🕦)道の宗五郎」といふ奴が、(🕊)何處かから一人位は(💜)出たつて惡くないだらうさ、と云(yún )つ(🐴)た。す(♈)ると、(🌮)朴(pǔ )訥な百(📽)姓(xìng )は、(👔)眞(🌚)面目(mù )に、考へ(😠)こんだ。
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