2 (🔙)子曰(🕥)く、吾甞て終(🌊)日(🐫)食わ(🐘)ず(💰)、(🍽)終夜寝ねず(🕉)、以(🆒)て思う。益無(wú )し。学ぶに(🕔)如(rú )かざる(⛄)なり(💂)と。(衛靈(🈺)公篇)
その場はそれで(📁)済(🌴)んだ。し(🎥)かし仲(📢)弓に(📿)対(duì )する蔭口はやはり絶え(👰)なかっ(🍕)た。いう(🚩)ことが(🚻)なく(🚶)なる(😋)と、結(🧙)局彼の(🛩)身(⛄)分(🍺)がどうの、父(🍱)の素行が(💐)どうのという話(huà )になって行(🌟)った。むろん(💿)、そ(🐀)んな話(huà(🌛) )は、今に始(shǐ )まったこと(🚓)ではな(🎗)かった。実(shí )を(🛎)いうと(🗺)、孔子(🏓)(zǐ )が仲弓を特(🚡)に(⚓)称揚(yáng )し出し(🎞)たのも、そ(🌰)の人物(🔽)が実(♈)際優れて(🆘)いたからではあったが、何とかして門(mén )人たちに彼(bǐ )の真(📙)価(🍳)を知ら(🏂)せ、彼の身(⛪)分(😅)や父(💚)に関する噂(🍧)を話題にさせない(👃)ようにしたいためで(🐑)あった。ところが、結(jié )果(guǒ )は(🔤)か(😢)えって反対の方(💨)に(🐉)向いて(🐛)行(háng )った(😟)。孔子が彼を讃(🕞)めれ(🆎)ば讃める(🏉)ほど、彼の身分の賎(jiàn )しいこと(♊)や、彼(bǐ )の父(🔞)(fù )の悪行(háng )が門人たちの蔭(yīn )口の種(🤦)にな(🚨)るの(㊙)だっ(🌼)た(🤲)。
(🐎)とうと(🏓)う(💊)一人がいった。
2 子(zǐ )游、(😗)孝(🏙)を問う。子曰(yuē )く、(🍣)今(📉)の孝は、是(shì )れ(🔬)能(⬜)く養(👬)うを謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと(🌱)あ(🏳)り。敬せずんば何(♟)を以(yǐ )て別(🎮)たんやと。(爲政篇(🤗))(🐣)
(🕰)仲弓(❤)はそれを伝え聞(🥉)(wén )いて(🙏)、(🛏)ひどく感激した。しかし彼は、(🤬)それで決して安心する(⛏)よ(🔶)うな人間ではなかった(♏)。彼は、自分が孔(kǒ(🍂)ng )子(👩)に(💆)いった言(🦄)葉(yè )を裏切(qiē )らな(🧣)い(🚚)よう(🐞)に、ま(☝)すます厳(yán )粛な自己(🎉)(jǐ(🐾) )省察を行(háng )うことに努めた。彼はかつて孔子に(♋)「(😚)仁」の意義(🚘)を(🐧)訊(xù(📹)n )ね(⏳)た(🥡)[#「(😗)訊(🐊)ねた」は(😺)底本(běn )では「訪ね(🏪)た(🐃)」]ことがあったが、(🏴)その時(📝)孔(kǒng )子(👱)は、
子(zǐ(👃) )、魯(lǔ )の大師(👚)(shī )に楽がくを語つげて曰く、楽は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて(🍵)作お(👄)こ(🚣)すとき翕如(rú )きゅうじょ(🦖)たり。之(zhī(🗞) )を従はなてば純(🏀)如(❎)たり。※(「激(📢)」の「さんずい」に(🏾)代えて(🔌)「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ル(🤭)ビ(🏜)の「き(🤡)ょうじょ(🎻)」は底本では「(📁)きよよじょ」]たり。繹(📉)如(rú(🕠) )えきじょたり。以て成ると。
彼は(🤩)、(📳)部(🚐)屋(wū )の中を(⏺)歩(bù(🔸) )き(🙊)まわりなが(🔨)ら、し(💽)きり(👠)に小(😲)首をか(🏾)しげ(🚹)た。しかし(🥢)、しば(🌽)ら(😟)く歩きまわって(🛏)いるうち(📔)に、(🥛)少し馬鹿々々し(🏾)い(🤣)ような気(qì )がして来た。
とこ(🧞)ろが、(💤)ある日、樊遅(chí(📆) )が孔子の(📕)供をして、馬(mǎ )車を(🖤)御する(🐠)ことにな(🚧)った。樊(fán )遅は孔子の(⛸)若い門(mén )人(🚁)の一(yī )人である。武(wǔ )芸(yún )に秀でているために、孟(🗳)孫子(zǐ )に愛(📧)(à(🚤)i )さ(♏)れ(🗝)て、しばしばその門(🔛)に出入する。孔子は、彼ならば、自(🥩)分の(🐞)意志をはっきり孟(mèng )懿(😔)(yì )子(🕺)に伝(yún )えてくれるだろう、と考えた。
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