「やはり仲(zhòng )弓(❄)(gō(🎮)ng )には人君(jun1 )の風(㊗)がある。」
(📉)楽(🤧)長(🅿)(zhǎng )は邪心と云わ(💿)れ(❗)た(😮)ので、駭おどろ(➕)いた(🚹)。さっき(✳)孔子を怨(yuàn )む(🌨)心(xīn )がきざしたのを、もう見ぬ(🔖)かれたのか知(zhī(👼) )ら、と(💺)疑(🌯)った。
「(😗)もしそうだと(💫)すれば、それが君(🍴)の邪心というものじゃ(📺)。君の心(xīn )の中では、(🌤)この孔丘とい(🔊)う人(🕓)間が、いつも(✌)対立的(🐽)なもの(🌓)になってい(💄)る。君(🚀)は、は(🤹)っきり(🛣)意(yì )識し(🍞)ていな(🤟)いかも(🥅)知れな(🔓)いが、君(jun1 )の奏楽にとって、わしの存在(zà(🚮)i )は一(🥚)つの大きな(🅰)障碍なの(🏷)じゃ。君の心(👗)はそのために分(🎴)裂する。従(👪)って、君は完全に君の音(🏍)(yīn )楽に浸りき(🤴)ることが(😉)出来(lái )ない。そこに(💪)君(🌃)(jun1 )の失(shī )敗の(🌭)原因がある。そうは思(sī(📆) )わな(🎓)いかの?」
孔子(⬅)は、陽貨(huò )も言葉だけでは、な(🔲)かなか(🛎)立派(pài )なことを云(♓)(yú(🥐)n )うものだ、別に(😴)逆ら(🥨)う(😾)必要も(🙃)あるま(💳)い、(🌜)と思(sī )った。で即(🙁)座に、(🐇)
「ど(🍴)う思う、お前は?」
或(huò )ひ(🕞)と(🍏)曰く(🏭)、雍ようや(🛳)仁(rén )にして佞ねい(🎠)ならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(🚊)に禦あたるに(🎯)口給を以(yǐ(🔠) )て(✉)し、しばし(📉)ば人(rén )に憎(zē(😌)ng )まる(😙)。其の仁(➡)(rén )なる(📢)を(📣)知らず、焉(😲)(yān )く(🔚)ん(🏰)ぞ佞を(🚒)用いん。
(違(wéi )わな(💯)い、違(🍵)わない、――何の(⚽)こと(📑)だろう。)
彼は(😭)真(🧜)(zhēn )心からそ(🔊)う云って、(🦄)孔子(zǐ )の部(bù )屋を(🔥)出た。孔(🎤)子(🙎)は(🚹)、(🔷)しかし、彼(👤)の足(🦇)音が遠(🚣)くに消(💩)え去るのを聴(👥)き(🕸)ながら、(🤫)思った。
とうとう一人がい(💠)った。
次は子游(yóu )に対(duì )する答えである。
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