よきかなや、
「(🚅)堯帝の君徳(🐫)は何(hé )と大きく、何と荘厳な(⏱)こ(📉)とで(🎋)あろ(💶)う。世に真に偉大なものは天(💲)のみであるが、(🚔)ひとり堯(💃)帝(🤛)は天とその偉(🈺)大(dà )さを共にし(🎖)ている。その徳(🏅)の広大無(🥪)(wú )辺(🐔)さ(🙇)は何と(📖)形容してよいかわ(🈷)からない。人はただその功業(♌)(yè )の(🍯)荘厳(👷)さと文物制度の燦然た(👫)るとに眼を見(jià(👘)n )はるのみである。」
「有(yǒu )能に(🥨)して無(wú )能(🔴)(né(🏏)ng )な人に教え(🎭)を乞い、(🆗)多知(😉)にして少知の人にも(🎍)のをたず(🌠)ね、(🙆)有っても無きが如(🚞)(rú )く内(🤖)に(🏙)省み、充実し(🚬)ていても空虚なるが如(🛌)く人(ré(📪)n )にへり下(🥌)(xià )り(🚎)、無法をいい(🧝)かけら(🔇)れ(🛑)ても相手(🔑)にな(🧕)って曲直を争(🧀)わ(🏫)な(😶)い。そう(⬜)いうこと(📧)の出来(🎁)た人がか(🐄)って私の(🕕)友(yǒu )人に(🏄)あ(🏏)った(💡)の(🆎)だが。」
「無(🛰)知で我(wǒ(👢) )流(liú )の(🌉)新(xīn )説を立てる(🐁)者もあ(💥)るらしいが、(🌫)私(sī )は絶(📖)対(duì(🤐) )にそん(🚁)なことは(🕚)しな(🕥)い。私(🍱)はなる(🌬)べく多くの人の考えを聞いて取(🌠)捨選択(🌶)(zé(🚘) )し(🧘)、なるべく多(duō(😿) )く実(shí )際を見てそれ(📑)を(♋)心にとめて(👾)おき(🚴)、判断の(🈶)材料にす(⤴)る(📂)よう(🚆)につとめている。むろん、それではまだ真知とは(🤘)いえないだろう。し(💚)かし、それが真知にいたる(🚲)途みちなのだ。」
○ 鳳(✂)鳥==鳳凰(🐾)(huáng )。麒麟・亀(guī )・竜と共に四霊と称せ(🗻)られ、(🦋)それら(🚐)が現(㊗)われる(😀)の(🎫)は聖王出(🛃)(chū(🔀) )現の瑞祥だ(🤰)と信ぜられていた。
○ 巫馬期==(💖)孔子の門人。巫馬は姓、(🚩)期は字、名は(✒)施(し)。
○ こ(🕑)れは孔子晩年(nián )の(✝)言葉にちがいない。それが単なる無(🌧)(wú )常(cháng )観(guān )か、過去(🕛)を(🎅)顧(gù )みて(🔪)の歎(tàn )声(shēng )か、(📑)或は、たゆ(✳)みなき人間の努力を祈る声(🕢)か(✏)そも(💀)そ(🔀)もまた、(💲)流転をとおして流るる道(🏨)の永(yǒng )遠性を讃美する言(👧)葉か、それ(🏞)は人(🐅)おのおの自(zì )らの(👔)心(✔)(xīn )境によつて(🤢)解するがよ(🥄)かろう。ただわれわれは、(🚴)こうした言葉の裏(lǐ )付けによつて、孔子の他(tā )の場合の(🛶)極(💇)め(🗺)て平(pí(🛫)ng )凡(fán )らしく見(jiàn )える(🎛)言葉(🚊)が一(yī )層深く理解(📝)さ(🎌)れるであろうことを(🏼)忘(❇)れてはならな(🔲)い。
(🚚)民謡にこういうの(🅰)があ(🕠)る。
○ (⚓)子(zǐ )貢(📪)は孔子が(🦗)卓(📕)越した徳(dé )と政治(👾)(zhì )能力(lì(🕢) )と(⛓)を持ちな(🗯)が(🤪)ら、(🏯)い(🧀)つまでも野にあるのを遺憾として、かよ(🔚)う(👽)なことをいい出したの(🚄)であ(👢)るが、子貢らしい(🔙)才(🎗)気のほと(🏿)ばしつた(🔀)表現である。それに対す(🈵)る孔(kǒng )子(zǐ )の(🚮)答(🚬)え(🍸)も、じ(🤥)よう(📹)だ(⏩)ん(🌫)まじりに、ちやんとおさ(💢)える所(suǒ )はおさえて(🐷)いるのが面白(😮)(bái )い(💷)。
「さあ、(🦔)何で(😳)有(🦄)名(🥣)にな(👊)っ(❓)てやろう。御ぎょにするかな(🚝)、射し(🌳)ゃに(📓)するかな。やっぱり一(⤴)番たやすい御ぎょ(💏)ぐらいにし(📟)ておこう。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025