「6父の在世(shì )中(🧑)は、子の人物をその志(zhì )に(🐞)よって判断(duàn )さ(🎴)れ、父(fù )が死(sǐ(😔) )んだらそ(🐩)の(💣)行(😦)(háng )動によって(🐟)判断される。なぜなら、前(😨)の場合は(🍹)子の行動は父(🐽)の節制に服(💉)すべきであり、後の(👣)場合(🦆)(hé )は本人の自(zì )由(yóu )で(👏)あるからだ。し(💖)か(🔛)し、(🚂)後の場合(hé )で(🈺)も、みだりに父の仕(🐣)来りを改む(🏺)べきで(🍲)はない。父(fù )に対する思慕(mù )哀(📳)惜の情(qíng )が深(🔂)けれ(🍳)ば、改(🈯)むるに忍(rěn )び(🤬)な(⛱)いの(🛁)が自然だ。三年(nián )父の仕(🍸)来りを改めないで(📀)、(🌹)ひたすら(🛁)に喪に服(fú(🕕) )する(🧕)者にして、は(🈚)じめて(⏺)真の孝子と云(yún )える。」
田圃には、(🙂)あち(🧕)らにもこちらに(⛳)も、(🐧)牛が(♓)せっ(🐶)せと(🕍)土を耕していた。
「でも、近々(🗂)行(🛤)われるお(🛬)祭(🎯)は、ずいぶんご鄭重(chóng )だと(Ⓜ)いう噂ですが……」
孔子(🦎)は踵をかえ(🔴)した。そして、(🏥)赤(chì(♌) )毛の牛(🚤)(niú )を指(zhǐ )さし(⏰)な(🤬)がら、再びいった。
孔(🍼)子は答をうな(🦉)がした(🚯)。しか(🌬)し樊遅はもう一度(dù(🌶) )「はあ。」と答えるより仕(shì )方(fāng )が(🔴)なかった。
孔(♒)子は(🌤)、默(mò(🕤) )ってう(🔡)なず(💬)いたぎりだった(🍈)。仲弓はもの足りなかっ(🥅)た。だが、仕方(🔪)なしに、それで引きさ(📌)がることにした(⛄)。
「もしそうだ(🍹)と(⛑)すれば、そ(🍏)れが君の(📑)邪心というものじゃ。君の(📅)心の中(🌿)では、この孔(kǒ(😃)ng )丘(😭)という人(📜)間が、いつ(🕕)も対立的(🥞)なものに(🚕)な(🤨)っている(🚷)。君は、は(⏮)っきり意識してい(➰)な(📄)いかも知れないが(🎡)、君の奏楽にと(🕳)って、(🔩)わしの存(🔟)在は一(🍊)つの(🍻)大きな障碍(à(🎦)i )なの(🐰)じゃ。君の心(🎄)はその(🐌)ために分(fèn )裂(👲)する。従(cóng )っ(➖)て(🎨)、君は完全(quá(🐡)n )に君の音(🌅)(yīn )楽に浸り(🎍)きることが出(🐉)来(🛷)(lá(🐤)i )ない。そこに(⚪)君(❣)(jun1 )の失敗の原因がある。そう(🐶)は思わないかの?」
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