日本《挿入 射精 できない》2行目ライン
挿入 射精 できないあらすじ
「鳳ほう鳥も飛(fēi )んで来なく(🆔)なった。河からは図(tú )とも出なくなった。これでは(🦃)私(sī )も(🍏)生きている力(lì )が(🥥)な(👮)い(✝)。」(👂)
○ 聖人(🎀)・君(📢)子・善人(rén )＝＝孔子のい(🤑)う聖人(rén )・君子は(👭)常に政治(🔌)(zhì )ということと関(wān )係(xì )がある。現(🐈)に政治の任に(👊)当つてい(😯)ると否(🛬)(fǒ(🥋)u )とにかかわらず、完全(quán )無(🥢)(wú(👭) )欠(qiàn )な(🌿)徳と、自由無(🗒)碍な為政能力をもつ(🛡)た人(🔇)が「聖人」であり、そ(🧣)れ(🚢)ほどではなくとも、理想(🤓)と識(shí )見とを持ち、(➕)常(💈)に修徳にいそしんで為政家(jiā )と(🍔)し(🐢)て恥かしくない人(rén )、少くとも政治(🥍)に(🚿)志して修(🛹)養を(📗)つ(🥦)んでい(🏼)る人(ré(🥠)n )、(🔅)そういう人が「君子」なの(🕤)で(📅)あ(📞)る。これ(💽)に反して(🥊)、「善(🌤)人」は必(bì )ず(🏿)しも政(🈯)(zhèng )治(🏑)と関係はない。人間(jiān )として諸(zhū(🐇) )徳の(✅)そなわつ(📴)た人という程(chéng )度の意味で用(yòng )いられている。
○ 堯は支(🚥)那の歴(🕒)史で知(📍)られている最初の(💖)聖天子。
「(🔫)君子が(🥡)行(🍹)って住(zhù )めば、いつま(🎑)でも野(yě )蠻なこと(🍯)もある(😲)まい。」
先(xiān )師は釣りはさ(➗)れ(🛐)たが、(🍪)綱はえな(🌠)わは(🍆)つか(🎎)われなかっ(🚀)た。また(🏤)矢ぐ(🥡)るみで鳥をと(🍮)られる(🚄)こと(💽)は(🎌)あ(👖)っ(💏)たが(🔖)、ね(🏛)ぐらの鳥を射たれることはなか(🕦)った。
○ (🙁)聖人(🥚)・君子・善人＝＝孔子(🎗)のい(🎄)う聖(shèng )人(🚗)(rén )・君(✔)(jun1 )子は(📸)常に政治ということ(🌧)と関(⛷)(wān )係が(💠)あ(🤭)る。現に政治の任に当(dā(💴)ng )つている(🦄)と否とに(🏉)かかわらず、(🙎)完(👠)全無(👙)(wú )欠(qiàn )な徳と、自(zì )由無碍な為(🎱)政能(néng )力(lì )をもつた人(🚎)が「(⚡)聖人」(🍰)であり、(🕧)そ(🥁)れ(😳)ほどではなくとも、理想と識見とを持(🏦)ち、常に修(xiū )徳にいそし(🥙)んで為政(zhèng )家として恥かしくない人、少(✏)(shǎo )く(⛎)とも政治に志(zhì )して修養をつん(🍠)でいる人、(🚠)そういう人が「君子(zǐ )」なのである。これに反して、「善人」は必(🤮)ずし(🈁)も(🈁)政(zhèng )治と(🦋)関(📣)(wān )係はな(🍳)い。人間(🌿)として諸(🏘)徳(💑)のそなわつた人という程度の(😑)意味(🌦)で用(📠)いられて(⬛)いる。
(🗯)子貢が先(😻)(xiān )師に(💉)いっ(🚉)た。――(🙅)
先師(😩)が道の行われ(〰)ない(⚪)の(💦)を歎じて九(jiǔ )夷(🍳)(yí )きゅういの地に居をうつ(⏭)したいといわれたこと(🐊)があった(🤜)。ある(😝)人がそれをき(🙆)いて先(😙)(xiā(😪)n )師にい(🤒)った。――(👊)
子罕(🍔)しかん第九
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