楽長(zhǎng )は思(🌤)わ(🥤)ず(👌)立(🐷)上って、棒のよ(🌦)うに固くなった。孔子は(📓)つ(🐒)づけた。
――陽(🛸)貨篇――
「(🤐)音楽の世界は(✏)一如(😮)の(💣)世界(🥠)じゃ(🚝)。そこでは(🦅)、(🏏)いさ(🎴)さかの(🏼)対(🤷)立意識も許(xǔ )さ(🌅)れな(🈹)い。先ず一人々々の(🚺)楽手の心と手と楽(🚂)器とが一如になり、(🔝)楽(🏡)手と楽手とが(👟)一(yī )如になり、更に楽(😨)手と聴衆(zhōng )とが一如にな(🦇)っ(🈳)て、翕(🏟)如きゅうじょとして一つの機(🎠)をねらう。こ(🎛)れ(🚿)が未発(🐱)の音(🅾)楽じ(🚼)ゃ。この翕如たる一如(🙈)の世界が、機(jī(👻) )到っ(📱)てお(🖍)のず(⛩)から振動(🖊)を始(shǐ(🌳) )めると、純如(rú )として濁りのない音波(bō )が人々(🏨)の(➰)耳(ěr )朶を(🐑)打つ。そ(💩)の音は(👥)た(😑)だ(🌈)一つである(🍁)。ただ一(yī )つ(🔙)であるが、その中には金音(yīn )もあり、石音もあり、それらは厳に独自の音色(👍)を(👯)保って、決し(🔀)ておたがいに殺(🏁)しあうことがな(🍧)い。※(「激(jī )」の(👲)「さ(🎄)ん(⚓)ず(🙅)い」に代えて(🦈)「白(bá(🚆)i )」、(🌎)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(💘) )きょうじょとして独自を守り(🌳)つつ(🍮)、しかもただ一(🍤)つの(🐬)流(🍵)れに合するのじゃ。こうし(👎)て、時(🐴)間の(🍋)経過につ(🦉)れて、高低(🚦)、強弱、(🤲)緩急、(🕘)さまざまの変化を見せるのである(♈)が、その間、厘(lí )毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょと(🔽)して続(❄)(xù )いて行(🐏)(há(🧀)ng )く。そこに時(🛋)(shí )間(jiā(🍖)n )的(de )な(🎼)一如の世界があり、永(🤢)遠と(🥙)一(🤩)(yī )瞬との一致が見(🕔)出(chū(🏁) )さ(🌶)れる。まことの音(🌷)楽と(🙄)いうものは、こ(⤴)うしたものじゃ。聴くとか(🕤)聴(tīng )かせるとかの世(🏢)(shì(🌎) )界では(💁)ない。まして(💫)、自分の腕(⏮)と他人の腕を比(😓)べ(👀)たり、音(😯)楽(lè )のわ(🥓)か(🎇)る(📶)者(zhě )と(🔥)わからぬ者(zhě )とを差別(🤖)したり(🚅)するような世界とは、似(sì(🔙) )て(📪)も似つか(👟)ぬ世界(🈷)なのじゃ。」
1(😥) 子(zǐ )曰く、学ん(🈶)で思わずば則ち罔(🖱)(くら)し。思うて(🏆)学(xué )ばず(🔐)ば則ち殆(あやう)しと(🤷)。(爲(🕢)(wèi )政篇(😍))
「この(📔)辺(fǎn )に(🖇)一寸これ(🎷)だ(🚓)けの牛(🉑)は(🖕)見(🗨)つ(🌨)かりますまい。」(❔)
(小人(rén )がつけ上(😊)るのも(🗡)、怨む(🈯)のも(⛷)、また嫉(jí )妬(🛹)心(xīn )を起(🤟)(qǐ )すのも、結(💞)局は自分だけ(🈸)が(📬)よく思われ、自分だけ(🚗)が愛(🎒)されたいからだ。悪(è )の根元は何といっても自分を愛(🐹)(ài )し過ぎる(🥙)こと(🧤)にあ(😼)る。この(🎬)根本悪(🌝)に眼(🔟)を覚まさ(🎽)せない(🥊)限(xià(🔍)n )り、彼等(🍴)はどうにもなるものではな(🥟)い。)
「な(📝)るほど――」(📂)
(🤗)楽長は、雲(💪)(yún )を隔てて日(rì )を仰ぐような(🈺)感じで、孔子の音(🔋)楽論(💯)を聴いていた(🈹)。しかし、孔(kǒng )子(♏)の最後(hò(🛸)u )の言葉が(🐦)彼の耳にはいっ(🐼)た(🧐)時、(😏)彼の(🥤)胸は急にうずき出した。そして孔(⛵)子に「邪心があ(〽)る」と云(🍚)われても仕(🥩)方が(🐲)な(🥋)い、と思った。
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