その場はそれで済(jǐ )んだ。し(🆚)かし仲弓に(🚓)対する(🎵)蔭口(☝)はやは(㊙)り(🤥)絶(🗓)えなかった。いうこと(🤖)がなく(🔷)な(📄)る(🥚)と、結(😍)局彼(💉)の身分が(🔑)どうの、(⬜)父(fù )の素行(🌼)(háng )がど(🌮)うのと(🥘)い(🔽)う話になっ(📨)て行(✍)った。むろん(🔑)、そ(🛳)んな話(👖)は、今に始(shǐ )まった(🛩)ことで(😠)は(👶)な(✝)かった。実(shí )をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に称(chēng )揚し出したのも、その人物が実際優(🏐)(yōu )れ(👍)ていた(🍒)か(➖)らで(💺)はあ(🔦)った(⏬)が、何と(🙅)かして門人たちに彼の真価を知らせ、彼(🧜)の身分(🏘)や父に関(🗳)する噂を話題に(🤹)させ(🗑)ないように(🍥)し(📂)た(💤)いためであった。ところが、結(jié(🥊) )果はか(👑)えって反対の方(🎂)に(⛱)向(👌)いて行(háng )った。孔(🍻)子が彼(⌛)を讃めれば讃(🍌)める(😙)ほど、彼の身分の(🐫)賎しい(⚽)こと(🐔)や(🔥)、彼(🎸)(bǐ )の父の(♌)悪行(háng )が門人た(🚔)ちの蔭(yīn )口の種になるの(🦍)だ(🎼)った。
「大(dà )まかも、大(dà )まかぶり(🕤)だと思いますが(🐐)……」
5 (🌛)子曰(㊙)(yuē )く、君子の天下に(😛)於け(🗿)るや、適無(🧥)き(✡)なり。漠(🧦)無きなり。義に之れ与に比(🌚)(した(🕔)が)うと。(里仁篇(piā(👃)n ))(🛍)
「3(➗)むず(💐)か(🌲)しいのは温(wēn )顔を以て父母に仕えることだ(🌰)。現(🌪)(xiàn )に代って仕事に骨を折(shé )ったり(🥨)、(🔫)御馳(chí )走がある(❌)とそれ(🤠)を(🏦)親にすすめ(🤙)たり(🚳)す(🚧)るだけでは、孝行だとは(🌁)云(yún )えない。」
田(tián )圃に(🦌)は、あちらにも(🎞)こ(🅰)ち(🎪)ら(🕚)にも、牛がせっせ(🔟)と土を耕してい(🃏)た(📩)。
いつの間にはいっ(🌅)て来たのか(📍)、一(🌔)人の小姓が、彼のす(🤹)ぐ背(📓)(bèi )後(hòu )う(👷)しろから(✳)、そう云(yún )った。彼は返(🕧)事を(🏟)す(👜)る代(dài )り(🎲)に、ば(⛳)ね仕掛の(🍱)人形(xíng )のよ(🕔)う(🍕)に、卓のそばまで行(há(👜)ng )って、せかせかと(🚃)服装(🌧)をととのえた。
7 子曰く、君子(zǐ )は人の美(měi )を成(chéng )し、人(🎨)の惡を成さ(👶)ず、(⏲)小(🚼)人(🥤)は是に反(fǎn )す(📰)と(✅)。(顔淵篇)(⏱)
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