六(一九〇)(💔)
○ 作(原文)=(📯)=「(😋)事(shì )を(🎑)為す」(🐆)の(🎄)意に解(jiě )す(🔒)る説もあるが(📉)、一(yī )四(🏫)八章の(🌙)「(😿)述(🎄)べて作らず」の「作」と同じく、(💓)道理に関す(🌽)る(🤯)意(yì(🚅) )見を立(🐋)(lì )てる意味(wèi )に解する方(fā(🚷)ng )が(📬)、後(😖)段との(🌰)関(wān )係が(🎺)ぴつたりする。
「(🎌)修行というものは、た(📎)とえ(🤗)ば山を築く(🌄)ような(👕)もの(🧥)だ。あと一(yī )簣(⛔)もっこ(🏫)とい(🚴)う(😩)と(🎅)ころで(🕵)挫折しても(🌞)、目(🤦)的の山にはな(🌠)ら(🕳)ない。そしてその罪(🧠)は自分にある。また(🙋)、たとえば地(🈷)(dì )な(🌰)ら(♋)しをする(🔗)ようなものだ。一簣も(🔻)っ(🤣)こでもそ(🌼)こにあけた(💗)ら(💧)、それだけ仕事(shì )が(🖤)はかどった(📶)ことにな(🕍)る。そしてそれは自(👠)分が進んだのだ(🎺)。」
先(xiān )師に絶(❌)無といえるも(⛎)のが四つあった。それは、独善(🈁)、(🎤)執(🕴)着、固陋(lòu )、(🏴)利(🚗)己で(⛹)ある。
○ 泰伯==周(zhōu )の大王(たいお(🎣)う)(💞)の(🕘)長子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)季歴(lì(✳) )(きれ(🎑)き)の二(è(⏪)r )弟があつ(😱)たが、季歴の子昌(しよう)が(🎽)すぐれた人物だつたので、大(🕌)王(🍰)は位(wèi )を末(😟)子(🥤)季(🗻)(jì )歴に譲つて昌に及(🕤)ぼしたいと思つた(💶)。泰伯は父の(➿)意(yì )志を察し、弟の仲(🎲)(zhò(🔢)ng )雍と共に国を去つて南方にかくれ(🛸)た(🔘)。それが(💲)極めて隱微(🛷)(wēi )の(🚶)間(😡)に行わ(🍢)れた(🔵)ので、人(rén )民はその(🐢)噂(zǔn )さえすることがなかつたので(🖤)ある。昌は後の(😃)文王(📑)、その子(zǐ )発(は(❔)つ)が武(wǔ(🏔) )王で(🕜)ある。
○ (📧)大(dà )宰==官名であるが(🚡)、ど(⏹)ん(🎙)な官であるか明(🔬)らか(🆔)でない。呉の官(🦃)吏(lì )だろうという説があ(🌏)る。
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