○ (🖋)本章(🚴)には拙訳(yì(🔪) )とは極端に相反(fǎn )する異説がある(😳)。それは(🤼)、「(🐽)三年も学(🈺)問を(✊)し(👦)て(📆)俸祿(lù(🕟) )にありつ(❇)けな(🚵)いよう(👋)な愚か者(🥚)は、め(💴)つた(💩)に(🍾)ない(🥕)」という意に(🐁)解(🙏)(jiě )するの(🐋)である。孔子の言(yán )葉と(🕶)しては断じて同意(🔴)しが(🦎)たい。
ひらりひら(🗽)りと
「大宰(zǎ(👰)i )はよ(🎊)く私のことを知っておら(👻)れる。私は若いころ(🔴)には(🍈)微賎(jiàn )な(🍂)身(shēn )分(fèn )だっ(🌎)た(📪)ので、つまらぬ仕事をいろいろと(🚕)覚えこんだも(🥦)のだ。しかし(🏎)、多(🐤)(duō )能だ(🤨)から君(🏖)子だと思われたので(📈)は赤面(miàn )する(😧)。いったい君子という(🗓)ものの本質が多能と(👧)いうことにあっていいものだろう(🍍)か(🍆)。決してそんなこ(🔯)と(🥗)はない。」
九(一(yī )九三(🍃))
おののく(🍅)こころ(🔥)。
「修行というもの(🌾)は、た(👽)とえば山を築くようなものだ(🌕)。あ(🥡)と(📽)一(yī(🍒) )簣(👷)もっこというところで挫折(shé )しても、目的の(💇)山に(🏗)は(🔀)な(🦌)らない。そしてその罪は自分に(😖)ある。また(😄)、たとえ(🚈)ば地(🤕)(dì(🕰) )ならしをするようなものだ。一簣(♉)も(🈴)っこでもそ(🙋)こにあけたら(🌫)、それ(🥛)だ(👋)け仕事が(🚪)は(🔼)かど(🤽)ったことになる。そし(🎚)てそれは自分が進んだのだ。」(⚾)
○(🗞) (🏝)匡(👓)=(🔪)=(💍)衛の一地名(míng )。陳との国(🖇)(guó )境に近い。伝(yún )説(shuì )に(🛄)よる(📞)と、(💡)魯の大(dà )夫(💠)季氏の家臣であ(🌿)つた陽虎(🕚)(hǔ )とい(⛺)う人が(⛽)、陰謀に(🚩)失敗して国外にのがれ、(🈳)匡にお(👓)いて暴(🎧)虐(🏠)の振舞があり、匡(🗝)人(rén )は彼(bǐ )を怨(yuàn )ん(♓)でいた。たまたま孔子(zǐ )の(☝)一(🚅)行が衛を(📶)去つて陳(ché(🦌)n )に行く途中匡(🥈)を通り(🦑)かかつたが(😷)孔子の顔が陽虎そつくりだつた(☔)ので、匡(kuāng )人は兵(📍)を(🎫)以て一行を囲む(🕘)ことが五日(rì )に(🦄)及んだというので(💌)ある。
○(✅) (🏙)舜(shù(👝)n )は堯帝に位をゆずられた聖天子。禹は舜帝に位(😨)をゆず(🗽)ら(🗨)れ、夏朝の祖とな(🌈)つ(😘)た聖王(wá(🌳)ng )。共(gòng )に無(🔍)為にして(🙈)化(✡)するほどの有徳の人であ(🕋)つた。
「出(chū )で(💹)ては国君上長に仕える。家(jiā )庭に(🗽)あって(🐩)は父母兄姉に仕える。死(sǐ )者(zhě )に対す(🤒)る礼は誠意のかぎりをつくして行う(🈴)。酒(😔)は飲ん(⚪)でもみだ(⚪)れ(🏗)ない。――私(⬜)に出来(🔂)ること(💭)は、(🚿)先ずこのくらいなことであろうか。」(🔀)
○ 牢==(🥤)孔子の門人。姓は(🍳)琴(qín )(きん)、字(🐽)は子開((📦)しか(🤓)い)(🖊)、又は子張(し(🌄)ちよう)。
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