先(👃)師(🌬)はそれだけいって退(🥏)か(🗽)れた。そのあ(⏱)と司(🐀)(sī )敗は(🏺)巫馬期(🍇)ふ(👉)ば(🎋)きに会釈し(👝)、彼を自分(fèn )の(👩)身近か(🍤)に招いていった。――。
○ 本(👺)章は「由(😘)(yóu )らしむべし、(🍐)知らし(🙃)む(🈶)べからず」と(🌧)いう(🔨)言葉で広く流布(bù )され(🔪)、秘密(mì(😼) )専(zhuān )制政(⛲)治の代表(🛏)的表現であるか(🌨)の如く解(👞)釈(📥)されているが、これは原文の「可」「不(bú )可」を「可能」「不(bú(🏻) )可能」の意(yì )味(🐋)にとらな(👗)い(🚟)で、「(🚌)命令(🐀)」「(🛠)禁止」(👤)の(🔔)意味にとつたため(📷)の(🤝)誤りだと私(💌)は思(🐜)う。第一、(🚛)孔(kǒng )子(zǐ )ほ(♎)ど教(jiāo )えて倦(📵)まなかつた人が(🍒)、民(mín )衆の知的理解を自ら進んで禁(👳)(jìn )止しようとする道理はない。むしろ、(🌖)知(⚾)的理解(jiě )を求めて容易に得られな(✝)い(🌾)現実を(🗝)知り、そ(✖)れを歎き(🍓)つ(🚹)つ、その体験(🛄)に基い(👙)て、いよ(🅱)い(🚤)よ徳治主(♍)義(🎟)(yì )の信(xìn )念(🍤)を固(🗿)めた(✋)言葉(yè(🚆) )として受取るべきである。
「野(yě )蠻(🛠)なところで(🏞)ござ(🤣)います(🈂)。あんな(🕹)ところに(🗃)、どうして(🎠)お住(📉)居が出(chū )来(🏔)ま(👜)しょ(⬜)う。」
「せっかく道を求(qiú(🥟) )め(🤓)てや(🚐)って来(lái )たのだから、(🌰)喜んで迎えてやっ(🤸)て、退(tuì )かないようにしてやりた(🤢)いものだ(🕚)。お前たちのように、そうむごい(👠)ことをいうものではな(🏋)い。い(⏸)った(🎋)い、(♿)人が自分(fèn )の身(🤜)(shēn )を清(😸)くしようと思って一歩前進して(🏽)来たら、その清くし(👏)ようと(🉑)する(🥉)気持を(⛸)汲(jí )んで(🤖)やればいい(🏷)ので、過去(📉)のこと(⚪)をいつまでも気(qì(🍀) )にする必(bì )要(🎃)(yào )はない(📓)の(🌼)だ。」
陳(🏿)ちんの司敗(⤵)し(🚴)はいがた(📲)ず(🦆)ね(➿)た。――
○ 孔子が諸国(😯)遍(bià(🤖)n )歴を(😏)終(🥃)つて魯に帰つた(🎿)の(😎)は。哀公の十(🧤)(shí )一(🔟)年(🌲)で、六(⬇)十(shí )八歳(suì )の時であ(🏋)つたが、(⛵)その後は、直(😑)接政(zhèng )治の局に(📊)あたることを断(duàn )念し、専心門(mén )人の教(jiāo )育と、詩書禮楽(🤢)の整理(lǐ )とに従(🌰)事(😙)したの(💌)である。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025