子、仲(🥚)(zhòng )弓を謂(🐐)(wèi )う(🐽)。曰(🌚)く、(🛰)犂(lí )牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛(😈)(xī(🏉)n )」、第3水準1-94-12)あかくして且(🌥)(qiě )つ角よくば、(🤘)用うること勿なからんと欲すといえど(⏩)も、山川其(🥤)れ諸これ(🧒)を(💾)舎(👓)すてん(🏉)や(🍏)と(♋)。
「2足(🍩)一歩門(🎊)(mén )外に出たら、(🕧)高貴の客が眼(🥕)(yǎn )の前に(🏍)いるよ(🏩)うな(🚳)気持(🚌)でいるがよい。人(🔽)民に仕(👱)(shì(🔼) )事(☔)(shì(🌡) )を(👣)命ずる場(chǎng )合に(👫)は、宗(🍜)廟の(👸)祭典(diǎ(🌊)n )にでも奉(fèng )仕するようなつ(🎯)もりで(👶)いるがよい。そして自分の欲し(🏣)ない(🔉)ことを人(🔇)(rén )に施(shī )さないように気(qì(🛰) )をつ(🔤)けよ。そし(🔳)たら(🥇)、邦(bāng )に仕(🌤)えても(🤛)、家にあって(🐿)も(😃)、怨(yuàn )み(🧖)をうけるこ(😜)とが無(wú(🏯) )いであろ(📟)う。」(🐵)
子(zǐ )、仲弓を謂(💝)う。曰く、犂(lí(🚐) )牛(🌆)りぎゅうの子(📌)し、※(「馬(mǎ )+辛」、第(😲)3水(shuǐ )準(✳)1-94-12)あ(📚)か(🚥)くして且つ角よくば、用(yòng )う(👴)る(🅾)こと勿(🏴)なからんと欲す(🌨)と(💈)いえども、山(🥐)川其れ諸こ(🏪)れを舎(🚸)すてん(📊)や(🆘)と。
孔子(zǐ )は、こ(Ⓜ)のごろ、仲弓に対して、そういった最高の讃(⚫)辞をすら惜し(🉐)ま(⚫)なくなった。
(📸)とうと(🏴)う(👶)一(🚆)(yī )人(🌚)が(🥢)いっ(😍)た。
(👆)陽貨は、(🚸)魯(📧)の大(💙)夫季平子に(🏴)仕えていたが、季平子が(💔)死ん(🈚)で季桓(🎠)(huá(👴)n )子(👮)きかんしの代になると、巧(🛐)(qiǎo )みに彼を自家薬籠中のものとし、遂(🤒)に(🗄)彼を拘(jū )禁して、魯の国政を専(🐝)らにしていた(🎧)。孔(🗾)子は(🤗)、その頃(qǐng )、すでに五(wǔ )十の(👤)坂をこしていたが、(🗣)上(🙋)下こぞって正道を(🔙)離れ(🏫)ている(🥧)のを嘆(tàn )い(💍)て、仕官の望(🎅)(wàng )みを絶(🈸)ち、(🥄)ひたすらに詩(🛩)(shī )書礼楽の(😆)研(yán )鑚と、青(🐝)年子(zǐ )弟の教育と(🧝)に専(🗞)念していた(🗳)。陽(💓)(yáng )貨(huò )としては、孔子(zǐ )が(🤶)野(🙋)にあって、厳然と(🐦)し(🏤)て道(🐎)(dào )を説いている(👽)のが、何(hé )よりも(🕥)恐ろしかった(🔋)。で、出来れば(🎥)彼を自分の味方に(🌬)引(yǐn )き入れたい、少くとも一度彼に会って、自分が賢者を遇する道(dào )を知っている人間であることを(🍦)示し(🛳)て(🐬)置きたい、と思っていた(🐡)。
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