やがて京都にある友人景蔵(💂)から(⌛)のめずら(💘)しい便(🙎)た(🛄)より(🍦)が、両国米沢町(⛏)よね(🏮)ざわちょう(👑)十一屋あて(😔)で、(🔋)半蔵(zāng )のもと(😄)に届くように(🛥)なった。あの(📓)年上(🦁)の友人(ré(🆒)n )が安否のほども気(🌬)づかわれていた時だ。彼は十一屋(🚋)からそれを受(㊙)け(🚌)取って来(⏳)て、相生町(🐪)の二階でひらいて見(jià(🚷)n )た。
「浪士のことに(🦆)つい(🧒)てです(🈂)か。本陣問屋(wū )へはなん(❣)とも言(🍃)って来(lái )ません(🍜)。」(🖌)
「お武(wǔ(👼) )家様(yàng )、(🚷)わたくしは怪しい者でも(🤡)なんでも(🚉)ございません。伊那い(🌳)な[(🌱)#「(🍖)伊那(🌪)(nà )」は(🐭)底(dǐ(📮) )本では「(🔐)伊(🆙)奈(🥉)」]辺(🥍)まで用事(shì )があってまいる途中、御通行ということで差し(🖍)控えてい(🍀)たもの(🐢)で(🆒)ございます。こ(✉)れからはいかよ(🍝)うにもお供をいたし(🈚)ますから、お助(🐃)けを願(🔇)います。」
この真木和(hé )泉の死(sǐ )について(🥘)、景蔵の所(suǒ )感もその手紙(zhǐ )の中に書き添えてある。尊(🌄)王と攘夷との一(🌲)致結合を(🦑)ねらい、(🛥)それに(🚽)よって世態の(🔮)変革を促(🏩)そうとし(🕠)た安政(🚼)以来の志(🍵)士の(😍)運動は、事実(🈚)においてその中心(xīn )の人物(🈲)を失ったとも(🚭)言(yán )ってある(😼)。平(💧)田門人(rén )としての自分らは――こ(🏺)とに後(hòu )進(✉)な自分らは、(📜)彼(🥜)真(🌎)木和泉(🌫)(quán )が(🤓)生涯(⌛)しょう(🍡)がい(😌)を振り返って見(jiàn )て(📇)、も(🏣)っと自分らの進路を見さだ(📛)むべき時(shí )に到達した(♌)と言って(🐂)ある。
「(💭)その話です(🙇)が、山国兵部(bù )という(⚡)人(🚞)は(🌒)も(🍛)う七(⬅)十(shí )以(✡)(yǐ )上だそう(🎎)です。武田(⏮)耕雲(🈹)斎(zhā(🚥)i )、(🍕)田丸稲右(🔏)衛門(🍷)(mén )、この(🌍)二人も六十(🙀)を(👹)越してると言(🕔)いますよ。」
十一月の十(👁)八(bā )日(🕳)(rì )には、浪士(🐬)らは千(qiā(🐙)n )曲(🏭)川(🏌)ちくまがわを渡(🔧)って望月宿(👸)もちづきじゅ(🚳)くまで動いた。松(🍛)本(bě(🔖)n )藩(fān )の人(🍷)が姿(🍗)(zī )を変え(🎆)てひそか(🛺)に(🤬)探偵た(🔐)んていに入り込んで来(😊)たとの報知(🚿)しらせも伝わった。それを聞(wén )い(💄)た浪(💏)士らは警戒を加え、きびし(🐝)く(🚆)味方の掠奪(duó )りゃくだつをも戒め(🎳)た。十九日(rì )和(🚙)(hé )田泊まりの予定で(🚟)、尊攘の(😙)旗は高く山(🏻)国の(🌍)空にひる(🎲)が(💰)えった。
(🖨)このお(🚫)触(😟)(chù(💃) )れ書の中(🥀)に「御進発(🥓)」とあるは、行く行く将軍の出(🥟)(chū )馬(🚔)す(✅)ることもあるべき大坂(😼)(bǎ(😞)n )城への進発をさす。尾張大(💧)(dà )納言(yán )おわりだい(🎥)なご(👼)んを総督(📘)にする長州(🍏)征(🤮)討軍の進(jìn )発(🏪)をさ(❤)す。
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