実之助も、(👤)そ(🗼)ういわれて(🐩)みると、その哀(🕒)願をきかぬわけ(😃)に(🔍)はいか(🍰)なかった(🎶)。今ここで(🕣)敵(🙎)を討とうとして、群衆(zhō(😵)ng )の(🤶)妨害を受け(😬)て不覚(jiào )を(💏)取るよりも、刳(kū )通の(🦋)竣工(gōng )を待ったならば、今でさえ自(zì(🔛) )ら進ん(🔨)で(🛤)討(👓)(tǎo )たれようという市九郎が、義理に感じて首を授けるの(💚)は、必定(dìng )であると(👵)思(🧖)った。またそ(🥄)うした(🐧)打(😁)算か(🙏)ら離れても、敵とはい(🔧)い(➗)な(😐)がらこ(💢)の老僧の大誓願を遂(suí )げさ(🔖)してやるのも、決(jué )し(🎏)て不快な(🍜)ことで(🚜)はなかった。実之(zhī )助は、市(😌)九(jiǔ )郎と群衆とを等(🍇)分(🎑)に見な(🆔)がら、
「(🏜)そうです。彼処あ(🕳)すこ(⬜)に(🦅)一(yī(📯) )週(📊)(zhō(🌏)u )間(✝)(jiān )ばかりいま(🎺)したが、飽きま(🍞)し(🎺)たから。」
里人(rén )の驚異は、い(🕓)つ(👣)の(❤)間にか同(tóng )情に変っていた。市九郎(🈂)が(🎩)し(🆓)ば(🎂)しの(🈶)暇を窃ぬすんで(🐼)、托鉢(bō )の行脚に(⌛)出(🗺)かけようとす(♐)ると、洞(🛏)窟(👒)の出口に、思(💤)いが(🕍)けな(🚾)く一(yī )椀の(🧒)斎(🉐)ときを見出すことが(✖)多(👐)くなった。市(shì(🍂) )九郎はそのた(🏧)めに、托(tuō )鉢(bō )に(💛)費やすべき時間を、更に絶(jué )壁(bì )に向うことができた。
「そうだねえ。乗ってもいゝね。安(ā(🕡)n )け(📼)れば。」(🔍)と彼は可(😊)なり(🤴)余(yú )裕(🈲)(yù )よ(🛍)ゆうを以(yǐ(👬) )もって、(👮)答えた。
『僅わずか一週(zhōu )間(🐬)、離れ(🔪)ていると、もうそんなに逢あいたくて、堪たまらないのか(👪)。』(🌩)と自(zì )分自身心(xīn )の中で、そう反(🔘)問する(😭)と、(✔)信(🏺)一(⌚)郎は駄(duò(🐢) )々っ子か(🚗)何(🌏)かのように、じれ切って(🚟)いる自分が気(qì )恥しくないこともなかった。
「三保と云(⤵)いえば、三保の松原(yuá(🈷)n )ですか(👃)。」
実(shí )之助は、(🥪)多年(🏀)の(😖)怨(🌄)敵が、嚢(🏯)中の鼠の(👈)ごと(🛥)く、目前(👱)(qiá(🏵)n )に(🛀)置かれてあるのを(🎾)欣んだ。たとい、そ(🍲)の(🧑)下(🐎)に使わるる(🔄)石(👆)(shí )工(🐼)が幾(🛤)人いようとも、切(qiē )り(⛏)殺(🕐)すに(🥨)何の造作もあるべき(🚣)と、勇み立った。
実(shí(⚽) )之助は(🚜)、十三になっ(🐽)た時(🗞)(shí )、初めて自(㊗)分の父(fù )が非(🎿)業の死を(🐏)遂(suí )げたことを聞い(✉)た(👶)。こと(🤹)に(🌟)、相手が対等(📉)の士人でなくして、自分(fèn )の(✳)家に養われた奴僕ぬぼくであ(🥌)ることを知(zhī(🍄) )る(🛌)と(🌎)、少年の心は(🤚)、(🌕)無念の(🖇)憤いきど(⛷)おりに(🐣)燃(🐪)えた。彼は(🐖)即座(zuò )に復讐(😛)の一義(yì )を、(🚗)肝深く銘じた。彼は、(🐔)馳(chí )せ(🦄)て柳生(🌳)や(🐅)ぎゅうの道(dào )場(📯)に入(rù )った。十九の年(nián )に(🛁)、免許皆(🔔)伝を(🥪)許さ(😷)れると、彼(bǐ )はただ(🥀)ちに(📎)報復の旅(lǚ )に上ったのである(🏔)。も(👴)し、首(🚠)尾よく本懐を(🧙)達して帰れ(🥣)ば(🕞)、一(➡)家再興の肝(gān )煎きもいりもしよ(🎯)うとい(🚀)う(👍)、親類(🈯)(lèi )一(🔀)同(🍲)(tóng )の激励の言葉に送られ(🙋)な(🧗)が(🛡)ら。
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