と答え(💞)た(👶)。仲弓(🕚)(gōng )は、(🚬)孔(🆓)子(🌻)(zǐ )がこの言(yán )葉(🤪)によっ(🕥)て、彼(💧)(bǐ )に(🏔)「敬(💀)慎」と「(🍮)寛恕(🎢)(shù )」の二(èr )徳(dé )を教(😲)えたもの(💜)と(🍤)解して、
2 仲弓仁を問う。子曰く、門を出(chū )でては(🖐)大(dà(🥋) )賓に見ゆるが如(rú )くし、民を使うに(📱)は大(😀)祭(🛠)に承くるが如(💓)くせよ(🔬)。己(jǐ )の欲せざる(💻)所(suǒ )は(🏘)人に施(shī )すこと(💯)勿(🕸)れ。邦(🥗)に在りて(👋)も怨なく、家に在り(😡)て(🐛)も怨なか(🥝)らんと。仲弓曰(🏉)く、雍(🐵)不敏なり(⏯)と雖も、請う斯(🐛)(sī )の語(📁)を事とせんと(顔淵(❗)篇(piān ))
「お前も(📹)その(✌)ことを(👹)聞い(⏺)ているのか。」
「かりに(🍐)斑牛(⚓)(niú )まだらうし(🤨)の子であって(🐗)も、天(tiān )地(🗑)山川の(🅾)神々はお(🧡)嫌いはされぬかの。」
「音楽の(🈁)世(🥋)界は一如の世(👕)(shì(🥝) )界じゃ。そこ(⚫)では、(✨)い(🗓)ささかの対立(⏱)(lì )意識も許されない。先(🏴)ず一(🎼)人(🕠)(rén )々(🍪)々(💙)の楽(🦍)手の心(🈳)と手と楽器(🚺)とが(🗄)一如になり、楽(lè )手(🎤)と楽手とが一如になり、更に楽(❕)手と聴衆とが一(💹)(yī )如に(🚄)な(🧤)って(🍕)、翕如(🧦)きゅうじょとし(🌏)て一つの機をねら(🛄)う。これが未発(fā )の(😷)音(yīn )楽じゃ(🎩)。この翕(📇)如(🍅)(rú )たる一(😸)如の世界が(🚛)、機到っておのずから(🧛)振動(dòng )を始めると、純如(🏜)とし(⛸)て(👴)濁りのない音波が人々の耳朶(duǒ )を(🍧)打つ。そ(💷)の音はただ一つである。ただ一(🍶)つであ(👓)る(🤖)が、その(🚻)中には金音もあり(📺)、石(shí )音もあ(🕣)り(🔤)、それ(🚦)らは厳(🎣)に独自(zì )の音(🛎)色を保って、(🦏)決(📰)しておたがいに殺(shā )しあうことがな(😇)い。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(dà(🍰)i )えて「白」、第3水準(📢)1-88-68)如(rú )きょうじょと(💲)し(🥍)て(📓)独自(zì(🤝) )を守りつつ、しかもた(🔰)だ一(yī )つの流れに合(hé )するのじゃ(🙁)。こうして、時間の経過(guò )につれ(👽)て(💣)、高低、(🍼)強弱、緩急、さ(💏)まざまの変化を見せるのであ(♌)るが、その間(😰)、厘毫りんごう(📨)の隙もなく、(🚦)繹如えきじょ(🚰)として続いて(🛢)行(háng )く。そこ(🤖)に時間(🦒)的(👰)(de )な(💮)一(yī )如の世界があり、永(〰)遠(🏸)と一瞬との一(🕣)致(zhì )が見出(🆒)される。まこと(📻)の音楽という(🔙)ものは(🖐)、こうした(🎡)ものじゃ。聴くと(🔨)か(🛤)聴かせるとかの世界で(🕥)はない。ま(👣)し(🌶)て(⏩)、自分の腕と他(🎅)人(🔴)の腕(🌯)を比べた(🗻)り、(🏰)音(yīn )楽の(⏯)わかる者とわ(🤛)からぬ者とを差(🌙)別し(🤰)た(💄)りす(🎳)るような(🏍)世界(jiè )とは、似ても似(sì )つかぬ世界なのじゃ(🏾)。」
―(💩)―季民(🐰)篇――
「大(🚱)(dà )丈夫(😷)だと(🗻)思います。本物が立派(🚙)でさえあれ(🤶)ば。」(🔭)
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