日本《エロ 泥酔 動画》2行目ライン
エロ 泥酔 動画あらすじ
(🚚)彼が、こんな(🚳)に惨め(🎀)な失敗をくりかえすよう(🐻)になった(⤴)のは、不思議に(🕵)も、孔(kǒng )子が司空(🌱)の職を奉じて、(😃)彼(🛫)の上に(🔜)坐るよ(😛)うに(🐑)なってか(📨)らのことであ(💫)る。孔(kǒ(🐩)ng )子は、(😾)こ(🐭)れまでの司空(kōng )とち(🎛)がって、非常な部(😪)下思いで(👐)、(🥠)め(🐶)ったに怒った顔を見(jiàn )せたこともない(🔴)のだが、どう(🛷)いうもの(💆)か、いざ奏楽となると、楽(lè )長の手がにぶ(📴)ってしま(🌖)う。むろん孔子(🤧)は、音楽の(📊)道(😍)にずいぶ(🌦)ん深(shēn )くはい(🖌)っている人だから、楽長としても、彼(🌱)を甘(gān )く見るわけに(👿)は行かない。しか(✴)し、その(🛥)た(🙋)めに手(♓)(shǒu )が固く(💋)なる(🐦)のだとは、楽長自身も(🍢)考(kǎ(🏬)o )えてい(🙌)ない。
「１詩(🤕)で(🙅)も音楽でも、究極は無(💅)邪の一語(🏢)に帰(guī )する。無邪にさえなれば、下手へたは(😼)下(xià )手(shǒu )なりで、ま(🍺)こ(⏱)と(🦂)の詩が出来、ま(🔷)ことの音楽(🏂)が(📔)奏で(㊙)られるものじゃ。この自明(🍞)の(🤭)理が、君に(👐)はまだ(🌊)体得(🔏)出来てい(💐)ない。腕は達者(🎲)(zhě )だが(📳)、惜(🐚)しい(🤓)ものじゃ。」
「随分歩いたようじゃ(🍸)。そろそ(🕖)ろ帰(guī )るとしようか(🥔)。」
しかし(🌝)、孔(🙊)(kǒng )子(zǐ(🎩) )の答えは、極(jí )めて無造作であっ(🤥)た。彼は相(👠)手の言(🦐)(yán )葉(yè )に軽くう(💥)なず(🚝)きながら、
(🧢)樊遅は、(👐)案(àn )外(wài )平(🕎)凡(🐓)だという感じが(⏭)し(🙎)て、こんなこ(🐞)とな(🕝)ら、あんなに考え(🔍)る(🚭)のでは(🏌)なかっ(💣)た、と思った。
子曰く(🅰)、雍(💪)よ(🚱)うや南(nán )面せ(🍀)しむべ(⚓)しと。仲弓、(🌋)子桑伯子を問う。子曰く、可(🤯)なり、簡なり(🐲)と(🥋)。仲(zhòng )弓曰く、敬(jìng )けい(✖)に(👁)居りて簡(🦀)(jiǎn )を行い、以(🌽)(yǐ(🛡) )て其の民に臨(lín )ま(📈)ば、(🈂)亦可ならずや(👻)。簡(🕡)に居(🐇)(jū )りて簡(🚒)(jiǎn )を(🌴)行(🕎)わば、乃(nǎi )ち大(dà(🌉) )簡(jiǎn )たいかんな(🔰)るこ(😌)と(🐀)なから(🐝)んやと。子(zǐ )曰く(🍕)、(💵)雍の言(👀)然りと(♿)。
(🎂)３孔子は暗然となっ(🏛)た。彼は女子(🌟)と小人とが(❔)、(🆎)元(🌽)来如(🎓)(rú )何(👙)に御しがたいものであるかを、(➡)よく知ってい(🐫)た。そ(♏)れは彼(♋)等(děng )が、親しんで(🐈)やればつけ上り、遠ざけると怨むからであった。そし(💀)て彼(bǐ )は(👜)、今や仲(📋)(zhòng )弓を讃(🎵)めることによっ(⛱)て、小人(rén )の心がいかに嫉(🔎)妬心によって蝕まれているかを(🚵)、まざまざと見(🎑)(jià(🏐)n )せ(🔶)つけられた(🖌)。彼(🐽)は(📇)考え(📔)た。
３孔(🌨)子は暗(🔶)然と(📛)なった。彼は女(😽)子と小人とが、元来(🏫)如何(hé )に御しがた(📗)いもの(㊗)であるかを、よく知(zhī )っていた。それは(🥏)彼等が、親(qī(✊)n )しんでやればつけ(🦏)上り、遠(yuǎn )ざける(💂)と怨むからであった。そし(🎇)て(🌼)彼(🔫)(bǐ )は、今や仲弓を讃めることに(🚰)よっ(🌥)て、(👜)小人の心がいかに嫉(🗒)(jí )妬心によって蝕(🥊)まれているかを、まざま(🦀)ざと見せつけられた。彼(bǐ(💡) )は考(😓)え(☕)た。
孟(mèng )懿(📒)子(😋)の父(fù )は孟釐(lí )子(👹)もうきしとい(🍦)って、(🎛)す(🐿)ぐれた(🌕)人(☔)(rén )物であ(⏲)り、そ(🕣)の臨(🍌)(lín )終には、懿子(🦂)を枕辺に呼んで、その(💧)ころまだ一青年に過(🚫)ぎ(😦)な(🚈)かった孔子(zǐ )の人物を讃え、自分(fèn )の死後(🐏)(hò(❕)u )には、(➰)かならず(🐫)孔子(🏔)に師事す(🚦)る(😗)ように言(yán )いのこした(🕖)。懿(🕙)(yì )子は、父の(🔼)遺言にしたがって、そ(🤭)れ以(yǐ )来、弟の(🍥)南宮(🔦)敬(🕸)淑(shū )な(🕙)んぐう(👷)けい(💖)しゅく(🕣)とともに、孔子(🔑)に礼(lǐ )を学(xué )んで来(lái )たのであるが(✂)、彼(🌴)の学問の(☔)態度(📆)には(🙏)、(🗾)少しも真(zhēn )面目さ(🐸)がなか(🤰)った。彼(🌹)(bǐ )が孝(🏰)の(💑)道(dào )を(🌰)孔(kǒng )子にたず(🤪)ねたのも、父に対す(🏐)る思慕の念からというよりは、その祭祀(🏙)を荘厳にして、自分(fèn )の権勢(🏗)(shì )を(🕟)誇示(shì(🌫) )したい(🏜)底意(yì )からだった(🈁)、と(🍙)想像され(🧚)ている。
子曰く(⏳)、雍ようや南(nán )面せしむべしと。仲弓(🌝)(gōng )、(👄)子(zǐ )桑伯(bó(🌿) )子を問(😨)う。子曰く(🍔)、可(kě )なり、簡なりと。仲(zhò(🛴)ng )弓曰(🈸)く、(🏊)敬けいに(😾)居りて簡を行い、(🛐)以て其の民(🐿)(mín )に臨(lín )まば、亦可ならず(🆎)や。簡(😖)に(🍮)居(📨)りて簡を(🐈)行わば、乃ち大簡たいかんなることなからんや(📑)と(💭)。子曰(yuē )く、(🚨)雍の言(💞)然りと。
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