当時は刀(🎸)鍛冶(😛)で妻(qī )子つまこを養(🍦)うこともでき(🍄)ない(🧔)ような時で(🤰)あったと(🎵)いい(🧑)ま(🕛)す。それで妻(🙆)子(🤢)を養おうと(😐)する(🚎)に(😐)は、(🏡)どうし(🎇)ても古(🌕)(gǔ )刀の「にせもの」(🏴)を作るよりほかにその日の(🧑)暮ら(😖)しようがありません。当(🐤)時(shí )、はぶりの(🌧)い(👆)い刀鍛(duà(🦅)n )冶(yě )という刀鍛(🥉)(duàn )冶(yě )はみな(🕋)、そう(✡)いう「にせもの」を作って売ってい(🎮)たといいます。来(〽)助老人(🧖)(rén )はそ(⭕)れほ(🖖)ど(🤞)刀の道のすたれたのを悲(bēi )しみまして、草ぶかいいなかに引きこむ気にもなったので(📞)し(💚)ょう。刀鍛冶として(🐹)その道(dào )に一(🥣)生をささげる(📄)た(🐍)めに(📌)は(📓)、妻をも持つまい(⛹)、子(🐐)を持つまいという、そんな決心にも至ったので(😑)しょ(♟)う。百姓のく(🌜)わやかまを打(🚑)(dǎ )ち(🎟)な(🏿)がら、(🎣)三十(shí(🐦) )年もじっとしんぼうして(🎅)いるようなこともそこからはじ(🐡)まってきたのでしょう。聞(🌺)けば聞(🏫)くほど、(💇)わたし(😊)も(♏)た(🕋)ずねて(📏)行って(🌙)みたく(🐲)なったものですから、その(🏕)こ(🐗)とを茶丈のむすこに(📣)話した(🤲)ところそんならい(🆖)っしょ(🏵)に行ってあげまし(🥓)ょ(🌐)うと(🔧)言って(🦍)、こころよ(🛸)く引き(🧕)受(💄)けてくれたのです。
(⛵)木(mù )曾(🤕)福島きそふくし(🚶)まは馬市うまいちの立(🎧)つ(🤤)町とし(🅿)ても昔から(💢)知られ(📗)て(☝)いま(🥕)す。そ(🐖)の馬市(🥁)(shì )の(🐠)ことを(👍)木(mù )曾地(dì(✈) )方(fāng )のものは(🎚)「(🎇)お毛附けづけ」とも言(yá(💜)n )いま(✅)す(😑)。木(mù(🤔) )曾は馬(🏦)(mǎ )の(🛩)産地で、馬(mǎ )を飼わな(🈳)い(🎁)百姓は(🕎)なかったくらいで(🔠)すか(🛍)ら(😣)、福島(dǎo )に市(🏰)い(⬇)ちの立った時(🎃)は近(jì(🉐)n )在(🐒)のものが木(💭)曾(😤)(céng )駒きそご(👳)ま(🔈)を(🖖)持(chí(🍢) )ち寄ります。それを買いに諸(🥜)(zhū )国から博労(lá(🤲)o )ばくろ(📺)う(😣)が入(rù )りこ(📱)んできます。町(👜)もにぎわいの(🥢)時(⬜)(shí )です。
桃(✅)に(💄)つい(🚷)て、かつてわたしは次のようなことばを書(shū )きつけてみたことがあります。
呉く(🐬)れ(⏫)くみ子さんも、(📊)そういう(🚒)家に生まれ(🗻)た人で(🌳)した。この人は明(🔌)(míng )治女(⬆)学校とい(😱)う学校で習(🤦)(xí )字を教(♐)えな(🐬)が(🎗)ら、舎監を兼ねていて、多くの生徒からおかあさ(💮)んのように(🍙)慕われた婦人でした。あ(🍪)の歴史の(🍟)ある学校もおしま(🌆)いの(🚒)時分に(🙆)は、(🍴)先生方は一人去り、二人(rén )去(qù )りする(✔)ようになった(👰)のです(❇)。そ(🥊)の中(🕎)(zhōng )で学校(xiào )の盛(📋)んな(🎦)時(shí )も、衰えた(🖌)時(🛎)も、す(✍)こしも変らず(🆕)に、い(😘)つでも同じ(😶)よう(⚫)に(㊗)人を教(jiāo )えて倦うまなか(🛄)ったのは呉くみ子さんでした。ああい(😅)う(🚗)人の生涯しょうが(😨)いは目(mù )立(lì(🧤) )たな(🥥)いも(👣)の(💖)ですから、わりかた、世(shì )間に(🦅)知(zhī(🕠) )ら(🌱)れません(🦋)し、そ(🦒)の人の(😈)事跡も多(👍)(duō )く伝わりません。しか(🚘)し(📃)、わたしは(😢)呉くみ子(zǐ )さんの(🦔)ような、(🏥)男(nán )も及ばないほど守(🍜)る力(🐩)に長たけた婦人(rén )のあったこ(🎶)とを知(zhī )っています。一番最後までふみとどまっ(✡)て、あの学(xué )校と運命(mìng )をともにした人(🏋)も呉くみ(👍)子(zǐ(😓) )さんでした(🍐)。
一 宮城野
(🐋)小諸(📦)本(🌺)(běn )町の裏(lǐ )手(shǒu )に(💘)馬場裏ばばうらというところ(🌕)が(🎞)あり(🎷)ます。そこにある古い士(🏴)族(🅿)屋敷(⤵)で草(🍬)(cǎ(🚢)o )屋根の(💵)家(jiā )がわたしの(😧)借りうけた(🥡)住まい(😎)です。わ(🙏)たしの小諸時代は七年もその草屋(💶)根(♒)(gēn )の下(🎁)で続いたのです。
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