或ひと曰(yuē )く(➖)、雍(yōng )よ(🏍)う(🐯)や仁にして佞ねいな(🎓)らず(🛁)と。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用いん(🥚)。人に禦あたる(🏏)に口給を(🍋)以(yǐ )てし、(🔲)しばしば人(rén )に憎まる。其の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞(nìng )を用(⏮)いん。
(🕴)門人(rén )たちが、孔子(zǐ )の(🔥)こうした教訓(xùn )に(💁)よって、まじめ(🕰)に自己を反省する機(jī )縁を掴(😻)み得(dé(🚘) )たかは、(🏙)まだ(🚱)疑(🦒)問(🎟)であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓の身分や、彼の父の素行(háng )が、彼等の話題にのぼ(🍶)らなくなったことだけはたしかであ(🛂)る。尤も、こ(🕧)の事(shì )は、(🏷)仲(💥)弓自(➿)身にとっては(🤷)、(🔚)どうで(🧦)もいい事であった(🤺)。彼(🌚)はただ(🕌)自らを戒慎(💁)(shèn )することによ(❎)っ(✍)て(🐌)、孔子(zǐ )の知遇に(👘)応こたえればよかっ(🐖)たのだから。
「や(🚉)はり(🎨)云えないの(🚀)か(👛)。じ(🔞)ゃが(🏠)、わしには解(jiě )ってい(♊)る(🤷)。」
(🥈)だが、やは(🍥)りわ(🐘)から(🤔)な(😟)かった。で、彼は、(🐐)孝(🔎)(xiào )に関する、ありとあらゆる孔子の教(📑)(jiā(👹)o )えを(🦈)、一(🛀)とおり胸の中(🚴)でくりかえして見た(🔌)。
彼(➡)は、そう(👸)答えてお(😬)い(🗾)て(🖲)、これまで(😪)門人(✨)たちが(🎥)孝(xiào )道について訊(xù(❄)n )ねた(🎧)時(🤺)の孔子の教えを(📼)、彼の記(😼)憶の中(🏤)か(🔋)ら(🐖)さがして見た(🤙)。先(🤵)ず思い(👚)出された(🎊)のは、孟懿子の息(👪)子(🙌)の孟武伯(🌂)(bó )の問に対す(🌜)る答え(🈂)であった。
楽長(🏠)は、自分の見る眼が(🚿)悪いとはど(🍙)う(🕸)しても思(sī )えなかっ(🚨)た(🥉)。で(👺)、
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