九 桃
もとより、木曾(céng )山の(💬)熊(xió(🏠)ng )く(🍇)ま(🚪)の胆(💭)いに(😕)目をつけて、(❤)それを土台(🈳)に製薬(💑)の業(yè )を思い立ったの(🚢)は、(✔)橘(🏯)翁(wēng )さまあってのこと(📩)です。し(✅)かし(🎖)、(🎒)姉(zǐ )の(🐥)家(🎷)の(🙇)薬をこれまでにひろ(🎲)め、先(xiā(🧛)n )祖伝来のし(🏹)ごとを築き上げた(🗻)のは、何代もかかった(💶)行(🌉)(há(💫)ng )商の力によること(🔺)が多い(🥏)ので(🍣)す。
呉くれ(🍴)くみ子(zǐ )さ(🏟)ん(💿)も、そういう家に生まれ(🥔)た人(ré(🥁)n )でし(💉)た(👳)。この(🕣)人(rén )は(🈹)明(⛔)治女(nǚ )学校という学校で(⚪)習字(zì )を教(🤟)えながら、舎(💠)(shè )監(😐)を兼ねてい(🔊)て、多くの生徒か(🕎)らおかあさ(🦄)んのように慕われた(😦)婦人でし(🐺)た。あ(🥧)の歴史(shǐ )の(🏩)ある学(🐱)校(xià(🧟)o )もおしまいの時分には、先生(🍿)方は(🚑)一(💸)人(⛎)去り、二(èr )人(ré(🕳)n )去(🤞)(qù(🍬) )りする(🐆)よ(🕉)うになったの(♎)です。その中(zhōng )で学校の盛(⛱)んな時(shí )も、衰(shuāi )えた時(🚍)(shí )も、すこし(🐓)も変(biàn )らずに、いつでも同じよ(🌑)うに人を教(👅)えて倦う(💒)まなか(🔏)った(🍡)のは(😺)呉く(😤)み子(🚀)さんでし(🤳)た。ああいう人の生涯(🥦)しょうがいは目立たないものですから、わりかた、世間に知られ(🏃)ませ(🖖)んし、その人の事(shì )跡も多(📕)く(♒)伝(yú(🌚)n )わりません(🥔)。しか(🙎)し、わた(🤶)しは(🌎)呉くみ子さんのような、男も(🕸)及(🐜)ば(💼)ないほど守る力(😰)(lì(🤴) )に長たけた婦人の(🐨)あ(🤜)ったことを知(zhī )っています。一(🦈)番最後(📁)までふみとど(🖖)まって、あの(🗨)学校(xiào )と運命をともにした人(🤗)(rén )も呉くみ子(📛)さんでした(🐏)。
九 桃
か(🏡)し鳥があいさつに来(🎧)まし(🏋)た(😧)。
八(bā ) 夕顔よりか(🍼)ん(🤧)ぴょ(🐦)うへ
それから(🏬)、小(🆑)学校の(🥀)事務員(🎀)となっ(🕥)て、(🛣)それ(🏽)が最後(🀄)か(🖊)と思(sī(📵) )い(🛷)ましたら(🌋)、いや(👇)活版(bǎn )職工とな(🛷)ったのでした(🍐)。活版職(🗃)(zhí )工(gōng )となって(💁)、(🕵)そ(☝)れからこんどは古(⏹)着商(🐽)と(🕎)な(⚫)りま(👵)した。
その畑の横手には(🦕)、家(🏣)の勝手口(🔖)から通うことので(🦑)き(☝)る細(xì )い(🌞)流れもあります。遠(yuǎn )く山のすそのほう(🎫)から(🐳)引(💶)(yǐn )いてきて(⛰)あ(🙎)る水です(🎚)。毎(měi )朝(cháo )わたしはその細(xì )い流れへ顔(🍚)を洗いに(🍮)行きま(🎌)す。そこはせんたくすることを禁じられてい(💏)るよう(🎣)な場所(📇)ですが(💓)、どうかするとこまかい砂(🦐)が水(🐤)にまじって(💡)流れてきて(📃)いて(💨)、手にもすくえない(🍵)ことがあります。清水し(💠)みずと言いたいが(📢)、飲(yǐn )用水(🚥)(shuǐ )には使いがたい。そんな水ではありました(👃)が、都会から行ったわたしは餓うえかわいた旅人の(♐)よう(💙)にして、その荒(🐀)く冷たい水の中へ自(🍖)分(fèn )の両(liǎng )手をひたし、そこからわきあがる新(✏)しいよろこび(🎳)を覚(🏡)えました。
六 帰郷の日
第六章 姉
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