「6父の在世中は、(🔣)子の(〰)人物(🍜)を(😺)その(🧖)志に(👔)よ(♎)って判(✅)断さ(🤭)れ(⛅)、父(🍂)が(🐍)死ん(🐀)だら(🤭)その行(🕞)動(dòng )によ(🔲)って判(pàn )断(duà(🚳)n )される(🐡)。なぜなら、前(⏭)の場合(🛳)は子の行動(🔈)は(📶)父(🕒)の節制に(🕡)服(fú )すべきであり、後の場合は本人の自(🔜)(zì )由(♍)である(❗)からだ(🤵)。しかし、後の(🐦)場(chǎng )合でも、みだ(😻)りに父(🐾)の仕来(lái )りを改むべきで(🍱)はない。父に対する(🎢)思慕(🏗)(mù )哀惜の情が深ければ、改むる(🥗)に忍びないのが自(zì )然だ。三(sān )年父(🦊)の仕来(🍃)りを改めないで(👳)、ひたすら(🎆)に喪に服する者(zhě )にして(🖲)、は(⏸)じめ(🥣)て真の孝(xiào )子(zǐ )と云える。」(🎳)
楽(lè )長(zhǎng )は、もう默っては居(🔎)れ(🙆)な(㊙)くなった。
3 子夏、孝(xià(🐧)o )を問う。子曰(yuē(🚉) )く、色(sè(🆑) )難し。事有ると(🎍)きは弟(dì )子其の労(🥛)に服し、酒(🧕)食有るときは先生に(🚶)饌(🍲)(zhuàn )す。曾(cé(🦕)ng )て是(🔟)を以(📡)て孝と爲す(🔈)かと。(爲政篇)
「血統(tǒng )な(👢)ど、どう(🕹)でも(🍾)いいで(🐱)はご(🤰)ざいま(🌟)せんか。」
(孔子(zǐ )の眼が(🖇)、俺の音(yīn )楽(💭)を左(zuǒ(🚫) )右するなんて、(😁)そ(📶)んな馬(🐎)(mǎ )鹿げ(📋)たこ(🦔)とが(😹)あるものか。)
子、(⚾)魯の大師に楽がく(🐗)を(🍄)語つ(🌻)げて(🌶)曰く(📘)、楽は其れ知るべき(🧠)なり。始めて(🤼)作お(🍹)こすとき翕(🔍)如(rú )きゅうじょたり。之(zhī(🔧) )を従はなてば純如たり。※(「激(jī(➖) )」(🐎)の「さ(🥙)んずい」に代え(🎥)て「白」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🧡)じょ[#(🌮)ルビの「き(🙁)ょうじょ」は底本(😅)で(🏝)は「(🛌)きよよじょ」]たり。繹如えき(🖨)じょたり。以(🛶)(yǐ )て(🌫)成ると。
そ(📍)う彼(🤳)は(⤴)自信している。それにも拘らず、こ(❔)う頻々と失敗(😏)するの(❗)は、どういう(🛣)わけ(🆔)だろう(💁)。腹(🧘)も立つ(👬)。恥かしくもある(🚐)。しかし、事(shì )実は如何ともしがたい。
6 子(🈳)、四(sì )を絶(jué )つ。意なく(🚍)、必なく、固な(📲)く(💿)、我な(🈵)し((🍖)子(🚺)罕篇(piān ))
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