フェラ 動画《耳かき asmr えろ》2行目ライン
耳かき asmr えろあらすじ
「(♈)せっかく道(🦋)(dà(🎰)o )を求めてやって来たのだ(🍭)から(🎸)、喜んで迎(yíng )えてやって、退かない(🐵)ようにし(🔛)てやりたいも(〽)のだ。お(📧)前たちの(🏳)よ(😏)うに、そうむごいこ(🌖)とをいうもの(⏪)ではない(💣)。いったい、(💀)人が(✴)自分(🎑)の身(shē(👖)n )を清くし(🦒)ようと思って(🔊)一歩(bù(🤺) )前進して来(lái )たら、その清くし(🍠)ようとす(♐)る気(🆒)(qì )持を汲んでやれ(🦋)ばいいので、過去(qù )のことをいつまでも気にする必要はないの(👏)だ(🗒)。」
(🏟)先(👫)師が道の行われないのを(🦇)歎じ(🛶)て九夷きゅういの地に居(🤚)をう(🐒)つ(🕍)したいといわれたことが(🧙)あっ(🧀)た。あ(😀)る(🔦)人がそれをきいて先(☔)(xiān )師にい(⭐)った。―(⏯)―
民(🛃)謡に(🤘)こういうのがある。
「惜(xī )しい人物だった。私(😝)は彼が進んで(🔟)いると(🥏)ころは見たが、彼が止まっているところを見(🔊)たことがなか(🏚)ったのだ(🛋)。」
よき(🙊)かなや。
「しかし、わ(🍽)ずかの(🥇)人材でも、その有る無(wú )しでは大(dà )変(🎼)なち(🦌)がい(🐋)で(🛸)ある(♈)。周の文王は天下を三分(fèn )し(😑)てその二(èr )を支(zhī )配下におさめていら(🔜)れ(👢)たが、そ(👬)れでも殷(📱)(yīn )に臣(👣)事して秩序をやぶら(♍)れなか(🖱)った。文(❗)(wén )王時(🕰)代(😬)(dài )の周の徳は至徳(🔛)(dé )という(📭)べき(✋)で(🤴)あ(🍉)ろ(🔰)う。」
○ 本章(zhāng )には(😖)拙訳(yì )とは極端(duān )に相反す(🐨)る異説がある。それ(♓)は、「三年(⬜)も学(🔹)問(wèn )をして俸(fèng )祿にあ(🎸)りつけ(🌒)な(🎆)い(🌀)ような愚か者は、め(🚊)つたに(🌀)な(🗜)い(💟)」と(💲)いう意(yì )に解するのである(🍔)。孔子の(🍀)言葉(🥡)としては断じて同意(👙)しが(🚊)たい(🧡)。
○ 本章は「由(💄)(yóu )らしむべし(✨)、(🏚)知(🆙)らしむ(🛎)べからず」という言葉で(🍒)広く(🖊)流布され、(🎂)秘密(mì )専制(💑)(zhì )政治(zhì )の代(😃)表的(de )表現であるかの(🥌)如く解(jiě )釈さ(🍆)れ(🍕)てい(🐌)るが、これは原文の「可(kě )」「不可(kě )」を「(➡)可(🤷)能(📢)」「(📉)不(bú )可(kě )能」の意(🍓)味にとらないで、「命令」(🐝)「禁止」の(🌿)意(🖼)味に(🦃)とつ(🍺)たための(🔧)誤りだと私は思う。第(dì(🏫) )一、孔子(😚)ほ(🤥)ど(🎷)教えて倦まなかつた人が、民衆の知的理(lǐ )解を(🤶)自(zì )ら進んで禁止(😍)しようとす(👵)る道理(🚦)(lǐ )はない(⭐)。むし(🍸)ろ、知的(🎠)理解(💃)を求(🧀)め(💰)て容(🕑)易(🧒)に得られない(💂)現実を知り、そ(🧥)れを歎き(🛬)つ(💵)つ、(🚲)その体験(yàn )に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信(xìn )念を固(gù(🕡) )めた言葉として受(🍉)取るべ(🗑)きで(⏳)ある。
一八（二二三）
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