○ (😻)泰伯==周の大王(🔬)(たいおう)の長子で、仲(🖼)雍(ちゆうよう)季歴(きれ(🎁)き(💯))の二(😁)弟(dì )が(🎪)あつ(👇)たが、季歴(👜)(lì )の子昌((📚)しよう)(🕝)がすぐれた人物(wù(🍦) )だつたので、大王は位を末子(🌀)季歴に(👅)譲つ(🥫)て昌に及ぼ(🐓)したいと思つ(🦒)た。泰伯は父の(🤧)意志を(🏒)察し、弟の仲(🍣)(zhò(😘)ng )雍と(💀)共(🕓)に国(👟)を去つて南方にかくれた。それが(🦌)極(jí )めて隱微の間に行わ(🤵)れたの(⏸)で、(🔮)人民はその噂さえする(🌽)ことがなかつた(🚖)ので(🦎)ある(🎇)。昌(chā(🔍)ng )は後の文(🐴)(wén )王、その子(zǐ )発((🚳)はつ)が武王(😌)(wáng )で(🤷)あ(🌡)る。
「修行(háng )と(👞)いう(👷)ものは、たとえば山を築くようなものだ。あと(🌆)一(🦎)(yī(👠) )簣もっこというところ(🌳)で挫折(❌)しても、目的の山には(🐝)なら(🍹)な(🦓)い。そして(💞)その罪(zuì )は自分にある。また、たとえば地な(🏆)らしをするよ(🛤)うなものだ。一(🐌)(yī )簣(kuì )もっ(🏐)こでもそ(🗳)こにあけたら、それだけ仕事が(🕟)はかど(🔅)ったことになる(🎖)。そしてそれは自分(🚽)(fèn )が進んだのだ。」
一九(二二四(sì ))
○ 矢ぐるみ(♑)==原(✔)(yuán )文に「弋」(よく)と(👴)ある。矢に(🖋)糸をつけ(🔤)、そ(🤚)れを島の羽根に(✴)からませ、生(shēng )擒す(🤴)る方法であつた。
三四(一八一)
「私の足を出して見(jiàn )るが(🐅)いい。私(🤳)の手を出して見るがい(😖)い。詩経(😋)(jīng )に、
○ 天下==当時はまだ(🉐)殷(😅)の(➿)時代で。周(zhōu )室の(🎰)天下(🧡)で(🍳)はなかつたが、後に天(⏱)下を支(🧙)(zhī(🆙) )配したので、こ(📠)の(🐕)語(yǔ )が用い(😬)られた(🔷)のであろう(🔨)。
○(💘) 囘(🍩)==門人(🚡)顔囘((👟)顔(⚽)渕(yuān ))
先師の(👔)この言葉(📙)に関(🤐)連し(🏬)たこと(🦒)で、門人の(🚟)牢ろうも、こんなことをいった。――
○ こ(💬)れ(🔁)は孔子晩(💨)(wǎ(🎥)n )年の(🍺)言(yán )葉にち(🌉)がいない(📭)。それが(㊙)単なる無(wú )常観(🖥)か、過去を顧みての歎声(shēng )か、或(huò )は、たゆ(🐓)みなき人(rén )間の努(🎞)力を祈る(🈺)声(shēng )か(🚐)そ(🧞)も(💏)そも(🚵)また、流(liú )転(🏗)をとお(🚳)して(👋)流るる道の(🛵)永遠性を讃美(mě(📍)i )する言葉か(🛹)、それは人おのおの自らの心境に(🤯)よつて解する(🕯)がよ(👁)かろう。た(🏀)だわれわれは、こ(🏠)う(🎸)した(🌩)言(📃)葉の裏付(💟)け(🐫)によつて(🔦)、(♏)孔子の他の(😻)場(🌔)合の極めて平凡らしく見え(⏰)る(🍟)言葉が(💔)一層(📷)深く理(📍)(lǐ )解される(🥦)で(🍌)あ(📊)ろうことを忘れ(🍃)てはな(🔐)ら(♏)ない。
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