「(⏫)それ、(🏭)本當(dā(⛹)ng )か?」
百(🍋)姓達は(🌺)二(👃)人三人一緒にな(👍)つ(🔳)て、今日の(📨)ことを話(🤹)しな(🔇)がら(⛷)歸(guī )つて行(🍔)つた。外(wà(👽)i )は(✔)まだ風はや(🚞)んでゐなかつた(🤬)。百姓達は厚(😭)い肩を前の方へ圓(🍷)め(🥩)、首(shǒu )を外(wài )套(🆎)の(👭)襟の中にちゞめて、外へ(🍷)出て行(háng )つた(📟)。
源吉はあいま(📙)いな返事をし(🎓)た。
まづ、そ(🎫)して、根(gēn )本的なことが(🌷)決(👿)められ(🧑)た。そ(🐬)れからそ(👭)れ(🎦)をどういふ風にしてやるか、(🗞)とい(🍜)ふことが問題(🥖)になつた。それは(🐕)、(🔝)二、三日に、地主の差(🙋)(chà )配(🥄)が例年の通り※(「廴+囘(huí(🈶) )」(🚟)、第(😻)4水準(💤)2-12-11)つてくることになつてゐ(⭕)るので、(🙉)それに、事情を説(shuì(⛔) )明(⏫)(mí(🥚)ng )し(🤺)、すぐ(🦁)地(dì )主に交(🌗)渉(🤸)を始める(🍩)ことになつた(🌱)。この時(☔)、そ(📟)の色々な交(🏨)(jiāo )渉(🛳)の間(jiān )小作の(😡)米(💦)をどう(📷)するのか、と(😊)云ひ出すのがあ(🎥)つた。そ(🎸)れが又(yòu )相當大き(💾)なことなので(🕖)、中(🌽)々意(🤖)見が一致しな(😫)か(👅)つた。又百(🤑)姓には、(🤟)それ(⏱)を(🏌)最(🛒)後迄の見通しを(🏌)つけ(🏐)た上で、確實な(🎇)――手(👔)落ちのない成算でやつて行け(👯)ることが(💛)出來なかつた。この所(🔛)(suǒ )、先生(shēng )の意見をきいた。校長(zhǎng )先生は、まづ、町(dīng )に(🍃)ゐる商賣人に自分達所有の(📅)畑(tián )物を全(quán )部賣つ(⛷)てしま(🎸)ひ、その背水の(💰)陣(zhèn )で(🔁)、地主(🃏)に當(dāng )ることにしたらいゝ、といふことを云(yún )つた。それには二(📞)つの(📖)條件をつけた。第一は最(zuì )初の地主への交(jiāo )渉が不(bú )調に終つたら、(📔)第二(🍝)(èr )は(💒)地(🍝)主がその結果(guǒ )、作(zuò )物を無(😛)理(lǐ )に(💽)押へ(⏪)ると(🎷)いふ(👧)やうな樣子が(🐀)分(🍞)つたら、といふのがそれだつた。一軒々々持つ(👶)てゐたの(🏿)ではすぐ押へら(🦈)れるし、(🛤)又(🌑)そのため(🚝)に(🦍)、結束が破れ(💐)る(🚖)お(🤜)それもあ(🎭)つ(😃)た(📵)。先生はか(👄)ういふ點を防(🔠)(fáng )ぐ(🎩)た(🌑)めにも(🎣)こ(😍)の方法(🔊)は重大である(📒)と(🔃)云(🍮)つた。かういふ事は百姓にはかなり思ひきつたことだ(🥡)つたけれども、そ(🐓)れが當り前のこ(🎖)とのやう(💻)に思はれ(🔌)る程皆(🕉)(jiē )せツぱつまつてゐた。
一番先頭(⬆)(tó(🕡)u )に立つてゐたのが、いきり立つ(😍)て(🈚)ゐる(⛲)馬の手綱を力(lì(🌳) )一(yī )杯(🔐)に身體を後(✌)(hò(💡)u )にしの(🐨)ら(🤨)して引きな(🗞)が(💪)ら、踏切(qiē )番に、汽車を(🛤)きい(🔆)た。
差配に掛合(🛰)つても結局(🕋)(jú )駄目(mù )だといふことが分り、そ(🍰)こへ(😺)もつて行(🔞)つて(💂)差配のとつた傲慢な態度のことか(➰)ら、(🐽)カツ! とし(👶)た(🗜)元氣(😡)で、す(🍢)ぐ地(🤓)主(🏭)に掛(guà )け(🎥)合ふこ(🚱)と(⛸)に、手はずがき(💝)められ(💸)てし(📐)まつた。校長先(🐄)生の「北海道(dào )の宗五(🌈)郎」が時機(jī )を得て、三人も、その大(dà )き(👖)な役目を引き受(shò(🕗)u )け(🚘)るものが百(bǎ(🐜)i )姓(🆚)の中(zhōng )から出た程だつた(🌽)。
「芳?(🎭) ―(🐥)―うん(🈶)、芳(♍)か。」さう母親が分(fèn )ると、「それ(🕹)さ、まだ墮(duò )り(🕣)ねえ(🌀)どよ。體(tǐ )でも惡くしねえばえ(👌)ゝ(⏬)。」(😵)と云つた。
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