○ (⤵)政治(zhì )家の態度、顔色、言(yán )語という(🆖)ものは、いつの時代でも共(🕜)通の弊(bì )がある(♒)ものらしい。
○(♿) 舜は(😔)堯(yáo )帝に(📞)位を(💝)ゆ(🗨)ずられた聖(shèng )天子(zǐ )。禹(🔬)は舜帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝の祖となつた聖王。共に無為に(😙)し(🥞)て化(huà )する(🥇)ほどの(💗)有(yǒu )徳の人(rén )であつた。
達(dá )巷(🍸)たつこうと(😏)いう村(📱)のある人(rén )がいった。――
「(🎰)修行というもの(🥖)は、たとえば山を築くよう(💉)な(🍸)も(😒)のだ。あと一簣もっことい(👝)うとこ(🕖)ろで挫折しても、目(🎒)的(💷)の山(shān )にはならな(🤧)い(📬)。そしてそ(🍫)の罪は自分にある。また、たとえば(🐅)地(dì )ならしをするようなものだ。一(yī(🍝) )簣(🎺)もっこでもそこにあけたら、それ(🗻)だ(💸)け仕事(shì(🍥) )がはか(🌉)どっ(🎨)たこ(🧣)と(👍)になる。そ(☕)して(🎠)それは自分が進んだ(🏛)のだ(🕵)。」
先師(🦋)が道(🥛)の行われな(👨)いのを(🚲)歎じて九夷きゅうい(👗)の地に居(📵)をう(⛔)つ(😔)し(🐽)た(🛬)いといわれ(🎡)たことがあった。ある(🎭)人がそれをきい(❗)て先師にい(📐)った(🃏)。――
○ 鳳鳥==鳳(💢)(fè(🤽)ng )凰。麒麟・(🕜)亀・(🛢)竜(🍻)(néng )と共に四霊と称せられ、それらが(💦)現わ(🍚)れる(🚰)のは(🀄)聖王出(chū )現の(👔)瑞祥だと信(😁)(xìn )ぜ(🙄)られ(🦅)ていた。
「(🗻)しかし、わず(♐)かの人材でも、その有(🗼)る(👻)無しでは大変(😛)なちがいで(🍖)ある。周(zhōu )の文王は(🖤)天下を三分してその二を支配下におさめていられたが、(😙)それ(🙂)で(➗)も(📃)殷に臣事(⛓)(shì )して秩序(🌚)をやぶら(🕥)れな(🔘)か(😽)った(🏫)。文(wé(🙂)n )王(🍌)時(🐛)代の周の徳は(🏾)至徳(dé )というべきであろ(🗓)う。」
「(❗)仁と(👥)い(🏳)う(🦁)ものは(🧘)、そう(👖)遠(💞)くにあるものでは(🔒)ない。切(qiē )実(shí )に仁(rén )を求める人には、仁は刻下(🧛)に実現さ(🌺)れるの(✏)だ。」
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