9 子(👂)貢(🔐)問(🚻)う。師(shī )と(🌲)商(shā(🐃)ng )とは孰れ(🤕)か賢((♓)まさ)れると。子(zǐ )曰く(❔)、師や過ぎたり、商や及(👁)ばず(💦)と。曰く、然らば則ち(👫)師愈(まさ(🗓))(🕳)れるかと。子曰(🕞)く(🏽)、過ぎ(😼)たるは猶お及ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇(piān ))(🔴)
「口の達(🗑)者な(🔼)ものは、とか(🙂)くつ(👄)まらん(🎣)ことを(🍮)いい出すも(✔)のじゃ。出まか(👞)せにいろん(🏺)なことを云(🌦)っている(🦖)うちに(🌠)は、結(🥈)(jié )構世(📶)(shì )の中(zhō(🌉)ng )の憎ま(💣)れ者(zhě )に(🚔)はなるだ(⬆)ろ(🦉)う。仲弓(👙)(gōng )が仁者(zhě )で(🚮)あるかどうかは私(sī )は知(🕶)らない。しかし彼は口だ(🚃)けは慎んでいるように(🌊)見受け(💚)る。いや(🐵)、口が(👭)達(dá )者(🔝)でなくて彼(✳)も仕合(😓)せじゃ。誠(🏸)実(🥢)(shí )な(👫)人間(jiān )には(📜)、口な(🏒)どど(🗨)うでもいい(🗞)こ(⚫)とじ(🏰)ゃでのう。」
(😵)彼は(👢)、使を(⏯)遣わし(📈)て、いく度となく孔(🤼)子に(🛑)会見(🏈)を申しこん(🌄)だ。孔子は、しかし、頑(🕍)として応じなかった。応じなければ応(🔋)じないほど(🌷)、陽貸としては、(🧢)不(👫)(bú )安(🔱)を感じるのだった。
懿子は、その意(yì )味(🤩)がわかって(👋)か、わか(👿)らないでか、(📲)或は、わかっても知らん(🅾)顔をする(🔹)方が都合がい(🦈)いと(🗑)考えてか、重ねて問いた(😴)だしても見(💻)ないで、帰って(🕤)行(háng )っ(🅰)てしまった。孔子は、いく(🙃)らかそれが気がかり(🔅)にならな(⛵)い(👐)でもな(🌬)かったのである。
(😆)楽(🎷)長は(🚥)、なるほど、(👙)そう云(😚)わ(🛠)れれ(🍬)ば、(🧤)そうだ(💥)、と思っ(👯)た。しかし、それ(🚗)が自分に邪心(👃)のある証拠(jù )だ(👟)とは、まだどうしても思(👫)えな(🏓)かった。
(🎯)門人(rén )は、一寸うろたえた顔を(🎂)したが、すぐしゃあしゃあ(😍)となって答えた。
「(🌁)なるほど、よくわ(💤)かりまし(🔂)た。私(💰)もな(🔗)るべく早く、よい君(🔈)主をみつけて仕え(🥙)たい(🦂)と存(🕕)じてい(🎌)ま(😦)す。」
「2現今では、親を(📲)養(🚸)っ(💇)てさえ居(💝)れば(🥛)、それを孝(❄)行だと(🆎)いってい(🕳)るよ(🛢)うだが、お互い犬や馬(🚲)までも養ってい(🚗)る(🍀)ではない(🧡)か(💆)。孝行には敬(🧝)(jìng )うや(❎)まいの(😗)心(xīn )が大(🈲)切(qiē )だ。もしそれがなかっ(🧐)たら、犬馬を養う(🚟)のと何のえら(🏵)ぶところもない(🎡)。」
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