漫画《松金 洋子 フェラ》2行目ライン
松金 洋子 フェラあらすじ
「泰伯たいはくこ(⬜)そは至(zhì )徳の人(rén )と(🛋)いうべきで(🐲)あろう。固辞して位(🙈)をつがず、三たび天下を譲(❄)ったが、人(🤰)民(🦁)には(🔸)そうし(🤵)た事(🚖)(shì )実を(🤦)さえ知(🍝)(zhī )ら(🌹)せなかった。」
とあ(🏕)るが、もう(📩)私(sī )も安心だ。永い間(⛏)、(😪)おそれつ(♓)つ(😨)しんで、この身をけ(🏖)が(🍯)さないように、(🌊)どうや(⚪)ら護りお(🔸)おせて(🏟)来たが、こ(🐗)れで死ね(🕸)ば、(⛅)もうその心労もな(🚒)くなるだ(🐔)ろう。ありがた(🌨)いことだ。そうではないか(📷)ね、み(🌮)んな。」
○ 柏(🚴)＝＝「かや」である。「かしわ」(🍘)ではな(😆)い。
「仁とい(🛎)うものは、そう遠(yuǎ(🎊)n )くにあるものではない。切実に(🧘)仁を求(qiú )め(🍴)る人(👦)には、仁(rén )は刻下に実現(xiàn )されるの(🌉)だ。」
「先生の(🈸)徳は高山のよう(🍴)なも(🈸)の(🕤)だ。仰(🧟)げば仰ぐほど高い。先(💄)(xiān )生(shēng )の(🐉)信念(niàn )は金石のようなもの(🖊)だ。鑚(🦈)き(💛)れば鑚きるほど堅(jiān )い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいの(🆕)は先生の高遠な道だ。前にあるか(🏂)と思(😙)うと(🤞)、(🛐)た(💧)ちまち(🛴)後ろに(🐲)ある(🛀)。先生(😃)(shēng )は順序(xù )を(🎊)立(lì )てて、一歩(bù )一(😤)歩(🚠)とわれわれを導(💲)(dǎo )き(🍔)、われわれの(♏)知識(⛽)をひろめるには(🎗)各種の典籍(👹)、文物(wù )制度を以(yǐ )てせられ、われわれの行動を(✍)規制(🌃)す(♟)るには礼を以(😻)てせられ(⏫)る。私(sī(⛄) )は(🍪)そのご指導の精(🍆)妙(🕴)さに魅(🏄)せら(🕕)れて、やめようとしてもやめること(🔣)が出来(♎)ず、今日ま(📺)で私の才能のか(📊)ぎり(🌑)をつくし(🔟)て(👶)努(nǔ )力(🍌)して来(lái )た。そし(🐞)て今では、(🦔)どう(⛰)なり先(xiān )生の道(🀄)(dào )の本(🥚)体をはっきり(⛽)眼の前に見(🌜)る(🕺)こ(📯)とが出来るような気(👣)が(👡)す(🚩)る。しかし、いざそ(📑)れに追いついて捉えよう(🦊)とす(🕓)ると、やはりどうにもな(🐿)らない。」
○ 聖人(🍐)・君子・(👗)善人＝＝孔(🛐)(kǒng )子(🍫)のいう聖人・君(jun1 )子は常に政(🏠)治という(👴)ことと関(wān )係があ(💰)る。現に政治(zhì )の任に(🧑)当(dāng )つ(🎳)て(🧘)いる(🌧)と否とに(🦉)かかわらず、完全(✔)無欠な徳と、自(🦉)由無(wú )碍な為(📊)(wéi )政能(néng )力(lì )をも(🛎)つた(🎁)人(🗻)(rén )が「聖(shèng )人」であり、(♐)それほど(🥁)ではな(😈)くとも、理想と識見(🐪)とを持(chí(👍) )ち、常に修徳に(🆔)いそしん(🔮)で為政(zhèng )家(📆)として恥(🎠)(chǐ )かしく(🔖)ない人(♉)、少(shǎo )くとも政治(🖍)(zhì )に志し(♿)て修養を(🗑)つんで(⬛)いる人、そ(🤑)ういう人が「君(🐙)子」な(🌗)のである。これに反(😠)して(🖍)、(🏘)「善人(🆓)」は必ず(🈶)しも政治と関(♌)係は(🐿)ない。人(ré(🛍)n )間と(📩)して諸徳のそなわつ(🙇)た(📖)人と(🏇)いう程(✅)度の意味(wè(⚡)i )で用いら(🐴)れている。
二三(sān )（二二(èr )八(bā )）
○ 本章につ(🛹)いては異(yì )説が多いが、孔(kǒng )子の言葉の真(♓)(zhēn )意を動(🏅)(dò(📵)ng )かす(💋)ほ(🥈)どの(🔠)もの(🦒)ではない(🈚)ので、一(🐶)々述べない。
○(💧) 次（原文）＝＝一般に「つぎ」「(🚮)第二」の意(🚝)味に解されてい(💩)るが(😫)、私(💁)は「(🥝)途次(cì )」(🍱)などと(💿)いう場合の(🥛)「(🧝)次(📔)」と(🍜)同(tóng )じ(😈)く、目(🧖)標(🖕)に達(dá(🤖) )する(🔶)一歩手(shǒu )前(❓)(qián )の意に解(jiě(🦗) )し(🚦)たい。
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