「(🦀)比類のない(🔵)徳を(💐)身(shēn )に(📮)体(tǐ )していな(🛀)がら、国(guó )の乱(luà(🍱)n )れるのを傍観し(🏈)ているのは、果して仁の道(📯)に叶い(💜)ま(⛽)しょうか。」(🚶)
(🔗)門人た(🌄)ち(🌘)は、(🔯)孔子について歩くのが、もう(🍕)たま(🔐)ら(🚭)ないほど苦(🚸)し(🖋)くなって来た。
「仲(🔵)弓もこ(💞)のごろは仁(💪)(rén )者の(📑)列(liè )にはいったか知らないが、残(🍉)念(🅿)なことには弁舌の才がない。」
仲弓(🔒)は寛(kuān )仁大(📰)度で、ものにこせつかない、しか(🥇)も、(🧀)徳(dé(🎛) )行(há(🌈)ng )に秀でた高(gāo )弟の(🚆)一人(rén )な(🏥)ので(🍛)、(🎨)それがまるで(🎏)当っ(🌇)ていないとはいえなかった。しかし(🗡)、それ(👇)にしても、讃(🔚)めよ(💽)うが少し大袈(🤼)裟(🏔)(shā )す(🥏)ぎはし(🔯)ないか、といった(🐎)気(🌪)分(🦅)は、門人たちの誰の胸にもあった。
「お前(qián )もそのことを(⏪)聞(🔨)い(😺)ているのか。」(📮)
孟孫氏の家廟の祭(🤭)が近まっ(📂)ているこ(👏)と、そして(♌)その計画の内容がどんなもので(💩)あるか(🌅)を(⛎)、うすう(🦂)す耳にして(✔)い(🚞)た孔(🍯)子は、懿(yì )子(🌁)(zǐ )の質問の底意(😯)を、す(😿)ぐ見ぬいてしまった(🔄)。で、彼はごく簡単(🔤)に、
と(🚤)いったこと(🌀)を思い(🐪)起(qǐ )した。孔(♌)子は(👲)或(huò )は、自(🌓)(zì(🍲) )分を「(✌)人君(🌑)の風がある。」な(🔣)どと讃めて(📿)、その実(🅾)、何かの(😱)欠点(diǎn )を婉曲に諷(🍍)刺しているので(🐢)はあるまい(🏜)か。そ(🆘)ういえば(🆚)、世(shì )間で(😃)は、子桑(🌵)伯(😰)(bó )子(zǐ )しそうはくしと(👅)自分とを、同じ型の人物(wù )だと評している(🕯)そうだ。子桑伯子は(😗)物にこせつかない、いい男(🙆)だが(🎗)、(🤵)少(shǎo )し大(🧦)ざっぱ過ぎる嫌いが(😂)な(🍈)いでもない。或(👾)は自分(fèn )にも(😚)そんな欠点(diǎn )があ(👕)るので(😝)はなかろう(🕣)か。自分だけでは、そんな事がないよ(🍸)うに気(⤵)をつけているつもり(🤑)ではあるが。――(🖲)彼(👃)はそ(💦)ん(🍀)な(🍗)ことを考(💂)えて、讃め(👆)られたために(🍺)却って不(bú )安な気持になるのであった。
「たしかに(🛢)そう(🐯)かな。」
(🔭)楽長(zhǎng )はう(🈷)なずく(📅)よ(⏳)り仕(🍱)方がな(🕢)かった。孔子は(🍐)そこでふたたび楽長を(🏯)座(zuò )につ(🐀)かせて、言葉をつづけた(👹)。
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