「(🤘)そう(🦐)か(📇)。お前達(🤣)もそう(🐐)信(xì(🏤)n )ずる(🌼)の(🌲)か(🌊)。それで(😳)私も(🍥)安心じゃ。」
「救世済(jǐ )民の志(🏂)(zhì )を抱き、(🛤)国事に尽した(🏖)い(🌪)と希(❄)望しなが(📞)ら、(➕)いく(🕜)ら機会があっ(🤼)ても出でて仕(💨)えよ(💩)うと(📯)しないのは、果(🛺)して知者と云えましょうか。」(🍵)
と、心の中(zhōng )でく(🤑)りか(🎸)えした。
と、(🍛)孔子(💛)は急(🏚)(jí )に居(jū(⏬) )ずまいを正(🥞)して、射るように楽長の顔を見つめながら、
(🕠)とい(🏐)うのであった。これも子(🔞)游(yóu )に対す(🏴)るのと大同(➡)小(xiǎo )異(yì )で、少々怒り(🛁)っぽ(🐻)い子夏に(🌒)対(📯)する答(🤢)えとしては、先(💡)ず当然だ。
門人たちが、孔子のこうした教訓(📷)(xùn )によっ(📨)て、(🧘)まじめに自己を反省(shěng )する機縁(🖼)を掴み得(dé )たかは、(🌏)まだ疑問で(😙)あった。しかし(♒)、それ以来(lái )、仲弓(🐦)の身分や、彼の父(fù )の(🕉)素行(🔘)が、彼(bǐ )等の話題にの(😌)ぼらなくなったこ(👞)と(🎹)だけはたし(👃)かであ(💞)る。尤(yó(🧗)u )も、この事(shì )は、(👎)仲弓自身にとっては、ど(🤨)う(💎)でもいい事であった。彼はただ自(🏥)(zì )らを戒慎(🍢)す(😕)る(🥚)ことによって、孔子(zǐ )の(🤐)知遇(yù )に応こた(🍎)えればよ(👩)かったのだから。
「も(🍈)しそうだ(🧑)とすれば、それが(🎹)君の邪心とい(🧠)うも(🛄)のじゃ(😞)。君の心の中では(♑)、こ(🔇)の(♌)孔(📄)丘という人(rén )間が、い(🧚)つも(🗳)対立的なものになっ(⏺)ている。君(🍧)(jun1 )は、(🔞)はっき(😯)り(🌐)意識し(🕝)て(🐄)い(🤗)ないかも知れないが、君の奏(🤪)楽に(🎂)とって、わ(🌍)しの存(cún )在(zà(🌐)i )は一(yī )つの大きな障碍なのじゃ。君の心(xī(🔲)n )はそ(⛽)のた(🗓)めに分裂す(⌚)る。従(cóng )って、君(💇)(jun1 )は(🕞)完全に君(🌮)の音楽に(✡)浸(jì(😏)n )り(🎶)きることが出来(🥏)ない(🐰)。そこに君の失敗(🍒)の原(yuá(🙆)n )因(🍀)があ(🏵)る。そう(⛱)は思わないか(🐭)の?」
「先(xiān )達て珍(zhēn )しく孟(mèng )孫がた(🔻)ずね(🏈)て来(lái )て、(👭)孝道のこと(🗒)を(🐺)訊い(🃏)ていたよ。」(🕓)
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