「6父(fù )の(💼)在世中は、子(zǐ )の人物(wù )を(🎫)その志(🎺)によって判断され(🐂)、父が死んだらそ(🍫)の行動(💢)によって判(🚑)(pàn )断(🔪)(duàn )される。なぜな(🚚)ら、前の場合は子の行動は父(✉)の節制(🐊)に服(fú(🔴) )すべきであ(💫)り、後の場合は(🦔)本(🎬)人(🤬)(rén )の自由(🧖)であるからだ。しか(🏬)し、後(hòu )の場(🗿)合でも、みだ(🚄)り(🔸)に父の仕(📟)来り(🤫)を改(💫)(gǎi )むべき(🕓)ではな(👨)い。父(fù )に(🍷)対(🕹)(duì )する(😜)思慕(🚨)(mù(🌥) )哀(ā(🚼)i )惜(😙)(xī(🍅) )の情(⚽)が(😩)深ければ、改(gǎi )むるに忍びな(🦈)いのが自(🏙)然だ。三(🥊)年父(♟)の仕来り(🕎)を改(🌽)めない(🛋)で、ひたすらに喪(🍟)に(🛣)服す(♟)る者に(💐)し(🌞)て、はじめ(📈)て真(🤢)の孝子(zǐ(✖) )と云(yú(💔)n )える。」
(奏(🥉)楽(lè(⏹) )の失(🍈)敗が、もうこ(🗃)れで三(🍫)度目だ。)
士たる者が、高官(🤡)の馬(mǎ )車をみて、こそこそと鼠(📱)のよ(😀)うに逃げ(👬)るわけにも行(🎽)かない。孔(kǒng )子(zǐ )は仕方なしに眞す(⚓)ぐに自分(fèn )の(🛄)車を走(💵)らせた(🚫)。陽貨は目(mù )ざ(🚣)と(🚬)く彼を見つ(🔩)けて(🧖)呼びと(🎏)めた(🚝)。そして(🐢)にやにやしながら、
「そう仰しゃられますと、いかに(🔜)も私に邪心が(👁)あ(🔓)る(🌭)ようでござ(🏩)います(💜)が(🌰)……」
楽(📧)長はうなずくより仕方がなかっ(🍰)た。孔子(zǐ )はそこでふたたび(🤙)楽長(🕢)を座(🏡)(zuò )につかせて、言葉をつづけた。
(🛀)孟孫氏の家廟の祭が(⏯)近まっ(🔯)て(🙎)いること、そしてその計画の内容(róng )がど(🎅)んなものであるかを、う(😜)すうす(🔺)耳(ě(🍆)r )にしていた孔子は、懿(⏫)子の質問(wèn )の底意(yì(♏) )を、(🍔)すぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で(🥋)、彼はごく簡単に、
「大丈夫(fū )だと(😌)思(📌)います。本物が立派でさ(🍿)えあれば。」(🌛)
(🏽)孔子(💶)はつづけた。
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